Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 142

בחילול העדיים ד!יא־ ביעצטרד׳ הפנה■ אשר Mxkvn 'חיייב^ר שית^ חל^׳ הטענה׳־ השניזד ום׳. it^AMס^ף ׳ »El '»M.'Mvü ־?Mi III. (f. 130, B. f. 209; zu Comma 31 f. 181 B.). אמ[ם 'נודע הילת סברוו ב ך סיג'א׳ בי הצורית מושפעות מנותן הצירות ׳ אשר כנה אותה ככר! והוא השכל ה&ועל אשר התפאר מציאותו בי״ו~ מספר ביעלי חיי ם' ו!ינ' מפפר הינפש־/ וע״כ יאמר, בי הפעלים כלם הן הטבעיים הן המלאכותיים הם מכינים (מפנים .B ׳!) לבל/ והצורה המשלימה ישפע [תשפע} מהנותן הנזכר, ובבר האריכו בזה איחוי. דרכו; . ולוו? אמר א בר המד מה הלשון; ולא יחויב- מוברח שיהיה ®על הדבר ממונו; ווה כטבעיות־ במאמר השני טענה ששיח, ווה כפי הנר&ה סזתר מאסר אורים ט ו הוא;! ולזה מה שחשב נייב שהאור יחייב החילם,׳ והוא דעת מפורמט ל פץ ס־י בא־ סתר אותו החכם,- ב ן ד ש ד בא/ מם ה א ו חיו ח , והעולה־ בדמיונו כיי ב״ם הפריד עצמו לוה הדעלז כאלו הזא ממוצע בין דעת אפלאטון ובין דעת ארפטו, אפלאטון יחשב שהטה כוללים נמלאים־ מהם יהיה־ הוית הרבדים ומהותם; וארטיטי' יכחיש' וה, ■5מו שנבין מימנו אנחנו אוחזי. האמת־ מדבריו; ובן ס י נ י' חשב היות המהוה ונותן הצורות והטקרים והענינים המלאכותיים השכל הפו#ל אשר הוא כולל הצומח׳ כלן ומאחרן יא%לאפלאטין בשוטו הכוללים והוא Ku הכולל,׳ ראותי לארםטו‘פי. זה הכולל אינו יבולל מלל (1(iic האישילס ביציללים אשר ישים־ אפלאטון• אבל היא נמצא בפני ע$מ1 שכל ומ£יא5תינבדל; לא; 'שיהיה מהותו מהות הכללות; אבל מזאת הםברר! לעת מאת אחרי שעם בא מקומה, אבל הצעתי וה למען יש לו מבואי מה להצנת החד הספקות ונמצא .לאחד .מן הה כ מ ים בי היות הדבר ©על דבר בדמותו אליו הוא על שני פנים;■ האחד שימצא, מ הדבר בפעל, צמו האש החם יחמם, והשני היותו דומה אליו בכה ויכולת, כצורת הכית הא1טינית הנמצאת בנפש האומן .; .; ודעת אחרים, ואליהם נמשך ה'ר3 ז״ל; שהשמים מליח חים ואתם חטים זה בתנועת השמש : לבך המניע יסיר הא*1 . . . ו א ח ריי ם הוסיפו בניצוצות השמש יעבדו; ביסוד האש וכאלו יחיחמו אליו.