Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 144

144 , י Abraham Bibago's Schriften.?SMiM^äs-.MMibllS» p. 378) steht nichts davon. — 31 b i n* h a m b. E l ie s e r h a,Le v i-(über welchen s. H.B. XVI- 58) in מאטד הייהוד ms., erzählt ebenfalls, daß Aristoteles, ein Schüler des Simon b. Zadok^ טגלו! מהדיט gehabt etc. — Eine Analogie zu diesen Unterschiebungen bilden, die Versuche, das Christenthum als exotörische Erweiterung alter esotarischer Lehren darzust.ellen,, wie z. B. in Abälard's Gespräch zwischen einem Juden, Christen und Philosophen (H. Reuter, Ge- ׳ schichte det religiösen Aufklärung im Mittelalter Th. I, <Berlin 1875 6.188). '־ ";;; Berichtigung zu S. 93 vorl. Zeile. המולא ®i'uiJf. für המלוא. — Hr. Simonsen iy Cnpenhagen bemerkt mir eben (13 Febr ), daß irr dem Dictionary of teehnical terms 1313 אלמלא אלאעלי erftart wird:«©»אלעקול אל מגרדה זאלג א,לכליה — also die abstracten Jntelleete und-die allgeMeineil Seelen; מלאי ist cvetus, und .׳man erinnert sich zugleich der ״oberen Famulia" פמליא /»למ-!לה. D. Kaufmann verweist mich auf seine Gesch. d. Nitrid. 211. 506, wo unt. And. das von mir (!847) herausgeg. מאטד הייהוד angeführt ist. Zu D. E. war zu bemerken daß es in w8. München 43 nnter dem Titel 2M יאיד abgeschrieben ist. (H. B. XX, 134).