Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 141

Abraham Bibago's Schriften. 141 אי לזאת כל כה משיג ישלם •כהשגת הנושא ההוא אשר הוא תכליתו, החושים .בהשגת המוחשים, כל אחר כפי הראוי והדמיון בהשגת המיוחדים לו ... II. (f. 216 b, B. 186 b s. oben S. 135 Anm. 49). והנה הקרה השם לפני מאמר אחד ׳מיוחס לר׳ ׳רעיה בדרשי חייב היות החליף האישי בצורה עצמית אישית, והנני אביא דעתו בקוצר. אמר כי יש התיחסות טבעי בין הפך האיכויות והצורות העצמיות במגלה אלהית עד שנתחייב לכל יסור צורתו ומהותו וולתית (זולתי) לצורת האחר וכן ערכי המורכבים החולף ביניהם או השתוף יבוא לחילוף הצורות ושתופם, ולפי קורבת האיכויות ורחקם יתקרבו הצורות ויתרחקו, וכשהחלוף יהיה רב יהיה חלוף בסוג, וכשאינו כל כך רב יהיה חלוף בטין, אבל כשהחלוף יהיה מעט שם < so) הצורות קרובות ער שי כללו בטין אחר ולקורבתם יהיה המושכל בהם אחד, מה שאין כן בצורות המיניות, והיה לכל צורה מיניית מושכל אחד ואץ כן לצורה אישית אבל מושכלם מושכל המין, ולכן יגררו בגדר המין, סוף האישים הם אישים בצורותיהם העצמיות. אלא החלוף בהם מעט אבל המינים למה שהחלוף בהם הרבה יהיה סושכלם מתחלף. וטענותיו הם שתים, ראשונה שתאישים אם היו כך במקרים, הכרח שיהיו פרטיים והם ממה שיצטרכו אל נושא, אבל הנושא לא ימלט מהיותו או כולל או אישי, ואינו כולל כי הכולל לא ישא אחר, שהנושא הוא בהכרח רמוז אליו וגשם, הכרח אם כן שיהיו (so) שם עצם אישי ישאר, ואם כן אחר שאלו האישים לא יתחלפו במקרים, במה זה יתחלפו, אי אפשר שימצא בהם רבוי ולא יתחלפו כי הטבע לא ישים רבוי וחסרון בטי שאינו מחוייב עליי, אם כן הכרח שיהיה לאישים בעצמותם עצמות מה מצד שהם אישים, עוד הכריח סברת באמרו כי המקרים הנמצאים בעצם ראובן אם שהיה אפשר שימצאו בשמעון או אי אפשר זה, ואם היה אפשר מה הסכר, ביהוד, אם שיהיה מקרה גמור ואם שיהיה עול בחק הטבע להיותו סבה להפסדים וגנויות והעדרים ומניעת ההצלחה, השני אלו ושקר. ואם היה . בלתי אפשר, הנה חייב וה הנעת הכהות השמימיים המכינים לוה החמר והכנת המוליד , .וזה כלו יסבב איוה חלוף בצורת האישיות בהכרח, כי הכהות השמימיות אין פעולתם ההכנה לבד, אבל גם הלב . . (Lücke) ההיולי צורותיז הפדטיית כפי מה שקבלו משפע מניעיהם, אם כן הטבה אשר