Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 140

140 Abraham Bibago's Schriften. נפתחים, וימכרם ביד אויביהם 1’ושוסיהם, בגוי נבל הכעיסם, ומשם הפיצם, הן המה היו לבני ישראל למורשה, ונהפוך היא אשר ישלטו אויבי היהודים ביריעות ובחקירות שבעת יפעות הנחת, וראיתי בשביה אנשי יד נשים לתורה ולתעודה, קריאי עדה, נהפכו פניהם פני להבים כשולי קדרה, באמר להם כל היום איה אלהיהם למושעות, מי הוא איפה הצד ציד להביא בהשגות חיצוניות ופנימיות, אים איפה חכמיך יגידו אף יעידו כאשר הייתם קללה מי גם בכם השג ישיג והצל יציל על דבר אמת וענוה, מהקש ההמשל ומגזרה שוה, למען ספות התה. וארא בפנים (בבניה) אצילי בני ישראל חבירים מקשיבים עם חוק התשוקה וטוב ההבנה ויגידו אף ירבת אהה ה כי כלה ונחרצה אחה עושה נתן תתן צעירי הצאן אשר נשארו מעט מהרבה בתוך לבאים, מי יקום יעקב כי קטן הוא, ואף גם ואת עלי שמו פניהם, אשתדל בכל מאמצי כחי להועיל להם, בספרי החכמות הקרובות והידועות למען השי בל אפי קרום ידע• לבבם, ולמען דעתם גם לנו לב טהור ברא אלהים. ושנסתי מתני למלאות רצון החברים המעולים הממולאים כתרשיש ואומרה כלבבי אלכה לי אל הגדולים ועם לא מבני עמנו הטה, לעת כזאת כי ארך הענוי והשפלות חאביד ספרי חכמת חכמינו אקבל האמת ממי שאמרו, גם כי נמצא חן וחסר בעיני העמים והשרים, אך בעקבות מלמד הראשון אשר ממנו פרימו נמצא. נדרשתי לאשר שאלוני לפרש ספר טשי ה ל א ר ס י י) הפילו׳ בחכמת האלהית כפי רעת הח׳ כ״ו, נמצאתי, בי כן צוותו, אצא הויכוח (so) בהרבה מקומות להשלים הכונה, ואם הדברים עתיקים ודברי הספר ה חתום יענה עוות ברגזות נגד האמונה הטהורה והקדושה, לא עליכם כל עוברי דרכי הלמוד כי פי ה׳ רבד היודע ועד. ואני הנני בכל כחי ואני, חורת ה׳ תמימה מוחלטת נגד עיני ורעיוני, כל מעיני (so) אחותיח ולא ארפנה, כרד אנחנה. ותחלת דברי ומאמרי אל אלהים אדרוש יהיה בעזרתי להתחיל ולהשלים מבלי נטות רגלי טחשבותי מורשי לבבי ימין ושמאל אל גיל כעמים, ואם ההכרח יביאני במקום יטה לדבר בלשון המחבר ורעותיו, אין וה כאשר היה באמנה אתי ונגדי, הנה בשטים עדי וסהרי. אמר המפרש כל דבר ישלם בהשגת המהות אשר בעמדו היה י) Daher die falsche Überschrift in Cod. B.