Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 131

Abraham Äibago's Schriften. 131 nen Wörke darüber hören. Es kömmt auch ein arabisches Wort vor st). ׳Barianten ohne Angabe der Oudlle werden häufig angeführt'»»). Ost 'vergleicht er die Lesarten im g r o ß e'ir Comistentar des Äverroes und findet sie übereinstimmend oder abweichend; r») auch das C o mpe n d i um des Ävetroes wird citirt m). Es versteht sich von selbst, dH Bibago häufig andere Tchrifken des Aristoteles citirt ss), die er wahrscheinlich , ,81 ..׳);.■Pol. 122 d (B. 200) שימצאו להס שמוח מזרים על W שני העניני' יחר כסו אלפטאס; Die Jntensivform פטאס hat weder Freitag 111, 358, noch Dozy, Supplent. II, 268 אפטס ist 81mus, depressum et Irrtum habeos nasum. ־ , - 3*1.3., %;F01. 73 (B. 122 1)): ווה אמרו שבכאן חכמה הקרא. חכמה כלומר חכמה בהחלט ו ב נ ס ח א א ח ר ח תקרא אחה כלומר אחת בהחלט, — Bol. 94 <B. 160): המחויב למצא ובנסוזא אחרה המחייב למצא וירצה שאותו הדבר היה מחייב וכר. — P0I. 171 (B. 261): אכלהמחילר והמתהוה הוא המתקבץ ווה יותר מבואר בנוסחי האחרת וזה תארה, וכשהיה' •וה העצם הוא עלה נושאה מהות הדבר וצורתו הוא מבואר שהוא זולת העצם אשר הוא' בוהות הדבר יצייתו כי הדבר לא יהיה עלת עצמו. B01. 174 (B. 267 b) s. oben Slum. 27.!»8) 3• 53. Pot 68 (B. 113); 68 b (B. 1)4. 115); 87 (B 147 b): מה שהביא בור. ב״ר אינו מסכים עם לשון ארסטו בנסחתו ועם הפי' אשר לו שם בארוך והנני אבאר כונחו פה ואביא אח״כ העצה (?) אצל ארסטי בנסח׳ הא~!ך; — f. 89 b (B. 15) b): ואמר ההתחלה תאמר וכו י אמרו אשר ממנו יתנועע המתנועע ירצה הדבר אשר ממנו התחלת התניעה; במקום, ובא רו ך פי' כ״יר, על לשון _אךםטו הדבר אשר ממנו התחלת ■החנועה-באורר; steht wörtlich so in: groß. Ev.mm. Cod. Blünchen 65 f. 389; latem. V C. 1, f. 100 Eet illlld es quo dt initium transmutationis; — P. 91 (B. 154) : וכפי נסח' . הארוך רצה להשלים . . ואמר ב״ר שזה אשר זכרו הוא החומר: הראשון זהו הפי׳ הנראה כפי ב״ר ואם נפלו חנסחאות בביאור .מבולבלים ומנתם לבאר איך הסוג התחלה ויסור לא זולת. — P. 96 b (B. 164 b) j. oben Sinnt. 30. — Pol. .184 b (B. 289): ובארוך הביא זה על צר אחר. 84) Pol. 182 b, (B. 235) כמו שביאר החכם ב״ר בקצווי, u. s. weiter unten zu Jedaja f. 216 b—219. Bgl. auch fol. 130 .(B. 209), wo ב״ח und 0׳ הנפש, dann רשד בא׳ מם׳ האותות p, weiter unten. . . 5 : »8) Es sind meist dieselben, die wir oben unter Der. Em. angegeben, haben. 9*