Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 130

zählt, oder zieht Folgerungen »8), oder wählt die strikte Form der Disputation so). Er citirt Lesearten im Arabischen, so) welche er wahrscheinlich einigen Handschriften des Averroes entnommen und hebräisch übersetzt hat. Wir werden seine eige- IX. (X.) f. 285 (B. 183) סי׳ המאסר חט׳ . . . אמר כבר נאמר במה שקרם וכר שהאחר ובו׳ זה המאמר יבאר ב׳ חלוקות הנמצא אל האחר ואל הרמי היא החלוקה הג׳ הנמצאת; die Verweisung des Aristoteles auf die Definitionen (״in divisione de quoties“ nach exo-latina, ״in distinctionibus“ im Texte des Av. im omm.) wird hier richtig, auf מאמר ר׳ nach der Zählung des Av. bezogen; im großen Comm. hat die latein. Uebersetzung in den Aus- M>N: ״üitendit per di8tinctione8 Q u i n t u m librum etc “ Dies ist öffenbar eine Aenderung welche die Herausgeber öder früheren Abschreiber machten, um das Citat der gewöhnlichen Zählung Dir kommen anderswo darauf zurück. — Ende des f. 292 (B. 186): כאשר נשאל זה מצר המקריות לא מצד .והוא מבואר והאל י תולדות ,ספיקות ,סתירות — ,ויש לשואל, z. B. gleich f. 64 b unten (B 106 b). 111. (IV.) f. 85 (B. אבאר זה (36י (so) דעת ו«*#✓*י zu יכות fm jr ... <* M ובנוסח׳ הערב, z. B. f. 84 (B. 141), f. 92 (B. 156 b): ה נ לv בנוסח׳ הערב בא זה יותר מבואר וזה לשונה כי לא נאמר אחר בכל כשהיה בעל חלקים מתחלפים בלתי מחבקים יאמר בנעל אחד כשהוא בעל צורה אה (so) אבל אם; Comm. V Comma 71 f. 113 C. und M. (ed. 1662). —. (B. 95) וכנסה׳ הערב ביאר זה באופן אחר והוא שהאיכות אשר בנפש ובבעל נפש הם בצר מהנכנסים ברברים אשר י «י ־• *ין• - —״.. הצורות ובאופן מה אמר נכנסים בדברי חמתנזעעים אחר שהיו בהתחלפות האישים ומשתנים בשנויים רצונו שהם יתחלקו בהתחלקות Vgl. gr. Comm. C. 19 f. 126 E. 127 C. — 164 b ואמרו וכבר יאמר בעצמו מה שמצא לדבר האחר במה . *r %, ■׳ י. . .«״ שהוא אחד ובו׳ זה המאמר הוא מבואר ביתר בנסחת האומרת וכן אם נמצא בו דבר פשוט ואחד בדבר פשוט . F ./ « ־ ׳' ■ ■:4 ״ יותר ראוי שיאמר בזה חרבר שהוא נמצא בעצמו כמו גוון בעצמו אשר הוא השטח מפני ששניהם ענין פשוט ובארון* פי׳ זה באמח ובכלל כל מה שימצא לרבר . . wird also der große Comm. (s. diesen C. 23 f. 132 B : dt MiMSaliter est in aliquo etc.) ausdrücklich citirt, s. unten Ä. 33. — f. 169 (B 99): עם שזה הלשון לא נמצא כספרי הערב. A ׳" 'י; , 1; *- # 1/T ״