Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 114

114 Eregetische Studien zum Propheten Jeremia. eine nur zu grelle Antwort darauf. Freilich muß dieses Stück besser ausgelegt werden, als es bisher geschehen '). Zu dem Halbverse: 'כל חיתו שיה וגו ist in dem Stücke das Parallelglied gegeben כל חיתו ביער. — V. 7 צפיו עורים ist ohne Beziehung auf unser Cap. unverständlich. An dieses aber angereiht, bezieht es sich auf das Volk. Also zuerst von den bl inden, h u n d e s m ä ß i g gierigen, eigennützigen, W e i n lü st e r n e n, falschen Propheten. — V. 57,1 zweimal הצדיק und zwar אבד und נאסף im Singul. neben אגשי חסר im Plur. scheint auf einen besonders Gerechten hinzuweisen. Mit einen!, gewissen Takt verstand Raschi darunter den König Josia. Sein Tod und der der Männer der Hingebung ist erfolgt wegen der einreißenden Schlechtigkeit. Aber Niemand achtet darauf. V. 4 werden die Götzendiener als *) Die Einzelauslegung dieses Stückes ist bisher varfst.lt gegeben. V. 56, 10 הזים ist ein HapaxlegomeBon und unverständlich; 16g. גהרים (graphische und phonetische Verwechselung von 1 und ד, die öfter vorkommt) ״kauern". V. 1! והמה רעים leg. רצים Zu»! Schluß מקצהו leg. מרצחו wie Jer. 5,8. — B. 12 אקחה leg. נקהה congruent mit גמכאה, (Pesch. Plur. 267,2 — .(גם die Jncongruenz יבוא שלום יגוהו על משבבתם הלך גבהו ist zu auffallend; leg. יגוה על משכבו תם הלך. — V. 3 ותוגה kann nicht Verbum sein; leg. מיונה, LXX nÖQVfj. — V. 5 הנווטים kann von נחם derivirm in der Bedeutung ״brüllen und klagen" (Jhg.!876, S. 504). —!8. 8 זכרונך kann nicht Denkmal sein, sondern must hier bedeuten membrum virile, wie Ezechiel 16,17 ותעשי לך צלמי זכר ותוגי בם. — Das. מאתי גלית leg. Kal גלית und וחעלי statt ותעלי. — Zu ותברח oder richtiger ותכרתי ju ergänzen בריח, und מהם leg. עמהם. — Der Schluß יר חוית ist Denk m a l, das weit sichtbar ist, wie קרץ' הוות, Daniel 8, 5. ותשרי למלך 9 .33—י giebt feinen Sinn; ״ ,שורwandern" ist gesucht, etwa gleich תור, was auch nicht ״wandern" bedeutet, lüeg. ותשחרי למלך ״ ,בשמ!beschenken", wie Ezech. 16,3:4.. ותשחרי איתם Die Fortse.tzung ותשלח ציריך ער מרחוק hat eine. Parallele in Ezechiel 16, 16: