Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 102

־ Exegetische Studien zum Propheten Jeremia. bilder angebracht hatten. Daher haben die nach dem Untergang Jerusalems nach Aegypten Emigrirten den Cultus der Himmelskönigin wieder angenommen (43,17 fg.). Die mit Cap. 7 deginnende prophetische Rede fällt unter Zidkija (o. S. SO) *). In dieser Zeit hat ein Theil der Judäer den Neith-Cultus eingeführt. Graf bleibt noch dabei, daß darunter die assyrischpersische Tanais, die Mondgöttin, zu verstehen sei, und daß ihr Cultus hier wegen besonderer Beliebtheit hervorgehoben werde. VIII» 4—6. Die unsyntaktische Construktion, bald Plural היפלו ולא יקומו, bald Sing. אם ישוב ולא ישוב, bald Mascul. und bald Femin. NIN שובבה העם, was ganz unmöglich ist, stört die . Ausleger durchaus nicht. Außerdem soll שוב bald ״abfallen" und bald ״zu Gott zurückkehren" bedeuten. Es ist aber so leicht correkt und elegant zu machen, und ich habe im Ps.- Comment. das einzig Richtige gegeben: היפל ולא יקום ואם ישובב ולא ישוב מדוע שובב העם הזה (ב)יחשלם משבה נ«חמ כלם שבבים מרצתם כסום שוטף. Bei יפל und יקום ist das ו dittographirt, und bei שובב (V. 5) das ה, ferner ist beim ersten ישוב und bei שב das ב ausgefallen. V. 13 ואמן להם ׳עבדום. Keiner der Exegeten wird mit seiner Erklärung dieses Verstheiles zufrieden sein, wenn er nicht mit sich sehr zufrieden ist. Er ist in dieser Gestalt schlechterdings unsrklärbar: Man muß aber durchaus das unverständliche Verbum יעבדום in ein Substant. emendiren, das zu den voraufgehenden Pflanzennamsn einen Parallelismus bilden kann, zu מאנים ,ענבים und עלח. Dazu paßt einzig und allein ,עבוד ״F ü l l e", ״G e 1 r e i d e". Das Verbum wiederum muß der Art emendirt werden, daß es ungefähr den Sinn giebt: ich werde ihnen ihr Getreide (עבורם) entziehen oder verwünschen oder *) Demnach ist zu berichtigen, was Jg. a. a. O. S. 350 f.