Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 100

100 Exegetische Studien zum Propheten Ieremia. V. 26 ישור כשך יקושים kann eben s 0 wenig durch dis kirnstliche Jnterpretationsweise erklärt werden, sondern daß ש mit צ und ר mit ד und dieses mit 1 verwechselt wurden, also zu l. יצירי כציד יקושים. V. 28 ויצליחו steht so vereinsamt in diesem Verse und läßt sich durchaus nicht im Gedankenzusammenhang unterbringen: Es ist gewiß aus der obern Zeile hinuntergekommen, aus V. 27 על כן גדלו ויעשירו ויצליחו. Und aus dieser offenbaren Dislocirung, die Ewald verkannt hat, macht er eine grammatische Regel über das Waw conversivum! Das. גם עברו ist wohl richtig, nach Ewald, in der Bedeutung, ״voll sein, schwanger f ei n" zu nehmen, wie Ps. 73, 7 עברו משכייח לבב, und davon ע3ר schwängern und ״ עבודFülle," ״Getreide". Aber דברי רע kann aber un- Möglich Accus, zu עברו seiil. Man muß vielmehr lesen גם עברו דברי רע. — Auch das erste דין in diesem V. ist wohl dittograph; es stört die Constrnction; es ist zu l. דיברי רע לא דנו דין יחום. V. 3 L והנהגים ירדו על ידיהן das ähnlich VI, 3 רעו איש אח ידו (da אח für אל steht und על — אל), beide sind noch unerklärt; ebenso das. 2 דיניה והטענגה. Es ist eine halbe Lösung, wenn man weiß, daß sämmtliche bisherige Erklärungen dieser Stellen durchweg sinnlos sind. Dagegen ist VI, 6 היא העיר הפקד, an dem die Commentaren herumbasteln, nach LXX einfach zu erklären: w, aofos <% הוי עיר השקר. V. 15. Daß הובישו כי חועכה עשו hier wie in 8,15 interrogativ sein muß: ההובישו, ist bereits auseinandergesetzt Jg. 1870, S. 6 fg. V. 27—29 sind so leicht verständlich, daß es verwunderlich ist, wie die Ausleger Hitzig, Ewald und Graf einen so verkehrten Sinn hineinlegen konnten. בח1ן bedeutet eben so wie בחון und