Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 98

י 98 י•־׳,׳ Exegetische Studie» zum Propheten jeremia. ... oder auswandern soll. Jeremia will sich erst durch Gebet dafür empfänglich machen, und es vergehen zehn Tage, ehe er die prophetische Stimmung und Weisung erhält. Auch der Eingang D M Habakuk ist als Sammlung und Vorbereitung für die prophetische Schaue durch Gebet zu verstehen, worauf dann die Antwort erfolgt (2, 2 fg.). V. 7. Meid v hat nur einen Sinn, wenn man איך liest, wie LXX habe nota.. — Merkwürdig ist es, daß alte Hand« ' schriften die L,A. hatten ואשיבע, wie Norzi z. St. bezeugt, auch der babylonische Codex Petropolitamis ed. Strack, ferner sämmtliche alte Versionen, Targum einbegriffen, auch die Commentatoren bis Kimchi, und doch habe die Ausgabe ואשבע, was einen andem Sinn giebt. Es haben sich demnach trotz der Controlle der Masora Fehler in den Text eingeschlichen. Das. וביה זונה יתגודדו. Die Verwechselung von נ und נ einerseits und ד mit ר andererseits wegen ihrer graphischen Aehnlichkeit hat es zu Wege gebracht, daß die Verba נור und גור und גדר verwechselt wurden. Hier kann die L.A. nur sein ״ ,יתגוררוsie halten sich auf" wie I Könige 17,20. אני מתגורר עמה, wie auch LXX xarilvov übersetzen. Dagegen Hosea 7,14 על רגן ותירוש יתגוררו ist zu lesen, יתגוררו sie machen sich Wunden als Zeichen der Trauer, und dann überhaupt ״trauern", wie Jer. 47,5: ער מתי תתגורר׳. Folglich auch das. 31,18 אפרים מתגורר leg. נוד — .מתגודד bedeutet ״hin unb her bewegen", schwanken (verschieden von נרד, das meistens ״weichen" ״fliehen" bedeutet, nur selten gleich גור), auch Transitiv und i Hitpael gebraucht והתנודדה במלוגה Davon מנוד ראש) גיד בראש) mit dem Kopfe hin und her bewegen, als Zeichen des Bedauerns, mit dem Dativ ענוד לו Jeremia 48,27, ב׳ מדי דברך בו תתנודד kann nur bedeuten, sich ״bedauernd stellen" (wie Hitpael öfter diese Nuance hat) und zwar zu I. טדי דברןז בו st. דבריך. ■ftk'ÄvA,'.S’*7 <~׳ י 1׳'יי* ■יי*ג <: