Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 94

Abraham Bibago's Schriften, unbekannt, er erinnert an das gnostische kloroms, das Bibago vielleicht in einem christlichen Werke fand. Das arabische Wort אהיר für Aether 45 s, kommt schon in Samuel Tibbon's unedirter Meteorologie und sonst vor. — 'קואלנגי (lies קואלנג׳י, das Strichelchen bezeichnet das arab. Dschim) heißt kolikartig; קולנג Kolik hat Kalonymos b. Kalonymos in seiner Übersetzung des Buches Galens über Klystier (חקנא ebenfalls arabisch) und Kolik im Titel beibehalten. Beide Wörter kommen in hebr. medicinischen Schriften vor. Das Verbot der חכטה יוניה und der ווכטזח חציניוה führt B. (461) auf drei Gründe zurück, 1. Störung von 2 ,עיון מוריי. Lehrsätze (auch philosophische), welche dem Glauben widersprechen, 3. Verleitung zu Sittenverderbniß (פחיהוה) und Läugnung (,(מיוה 46) אמר החכם השכל והרת שני מאורוה »>, aus Bibago bei Meir Gabbai, עכורה ח?ןורש f. 75 s; die Quelle für diese Form des Spruches ist noch unbekannt; vielfach nachgewiesen ist der, vielleicht zu Grunde liegende: ״Religion und Herrschaft sind Zwillinges. mein Manna S. 97; zur psendepigr. Lit. S. 86; Jahrb. für roman. und engl. Lit. XII, 361, 373. Dieterici, der Streit S. 205 übersetzt richtig; Landsberger, Jggeret Baale Chajjim S. 200 (der König und der Glaube) hat gerade hier den Text nicht verglichen und die erwähnten Nachweisungen nicht gekannt. Ein Beispiel von Mangel an Naturkenutniß bietet die Behauptung (93 1): Wenn das Feuer den Diamant (אכן הדיאטנם) nicht verbrennt, um wie viel welliger die Propheten Gottes! Bekanntlich verzehrt das Feuer den echten Diamant, als kristallisirten Kohlenstoff, vollständig. Gebete zu Engeln und Verstorbenen verwirft Bibago, wenn man sie als Vermittler anerkennt, והוא מפורסם כאמונה