Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 93

Abraham BLbago's Schriften. 93 schon bei den lautern Brüdern als Parabel vom König, der seine Kinder unterrichten will und die Wände beschreiben läßt 17) (Dieterici, die Anthropologie d. Araber S. 44, vgl. S. 202: ״Die Rede der Engel wird nicht mit Körpern der Natur (Feder, Papier) aufbewahrt/ da ihr Stoff Seelensubstanzen sind"). Allerdings laffen sich die himmlischen Bücher und Tafeln als ein Typus apocryphischer Schriften sehr hoch hinauf verfolgen 18). Eine ältere hebräische Quelle als Narboni für לוח השטור ist mir nicht bekannt, ausgenommen die Uebersetzung des Bataljusi S. 26; wozu vergl. Dieterici, Anthropol. S. 44; H. B. X1U, 37. Der Ausdruck;המו לא העליו für die höchste Stufe der Intelligenz (421 unten. 44 s unten, 96» Mitte) ist mir sonst 17) Auch das ist ein Typus, der vielleicht einen factischen Ursprung hat; vgl. Sindrbad-Nameh (s. meinen Artikel Mischle Sindabar, in H. B. XIV, 57). 18) H. B. IV) 23 A. 27; mein: Zur pseudepigr. Lit. S. 6. Zahlreiche Citate aus der apocryph. Literatur bei Joh. Langen', das Judenthum in Palästina zur Zeit Christi, Freiburg 1866 S. 385—87. — In Verbindung steht auch das bekannte Bild der Seele mit der tabula rasa (nach Alexander von Aphrodista), das wir nicht weiter verfolgen wollen. — Mit dem לוח השמור wird das ספרא דאדם in Verbindung gebracht; es mögen daher hier einige wenig bekannte Notizen über Buch oder Bücher Adams Ln arabischen Quellen zur Kenntniß gebracht werden. Im FihrLst S. 317 Z. 20 liest man כתאב ספר אדם ופיה אסמא אלמלאיכה ואלאעטאל עלי אסמאיהא מ כהו ל ואליה ו ד מדעיה. Die Juden erwähnten also im X. Jahrh. ein 0' אדם, worin Engelnamen und ihre practische Anwendung. Nach Taschköprisadeh (bei Hammer, Jahrb. f Lit. Bd. 90, 1840 S. 123) sendet der indische König Melhew (?) dem spanischen Naßir le- Din Allah Abd or - Rahman eine HS. des K a l i l a w e- Dimna mit Bildern und das Buch Adams über die Buchstaben auf 21 Olivenblättern des Paradieses (!) mit edlen Namen, Eigenschäften (סגולות'?), Zahlen, Weisheitssprüchen und erklärten Versen. — Was Flügel, Fihrist II, 11 zu I, 22 über Bücher Adams und Henoch (Jdris) heranbringt, ist unbedeutend.