Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 95

1 96) הנוצרים ■י, *); seine Erörterung verdiente eine Erwähnung bei Zunz, Syn. Poesie, S. ISO. Abrav an ei ראש 2. m f. 15 b hat ganze Stücke daraus abgeschrieben (vgl. unten Anm. 60). Wir kommen nunmehr zu den übrigen Schriften Bibago's, von denen keine edirt, kaum eine einzige näher bekannt ist, obwohl mehrere handschriftlich erhalten sind. Wir stellen diejenigen voran, welche einem hebräischen (symbolischen) Titel haben. Indem wir ד״א als 1. betrachten, zählen wir weiter. 2. זה ינחמנו (Gen. 5, 29), eine Homilie über die Weltschvpsung; gedruckt 8. 1. 6. a, (Salon, um 1522/8), sehr selten; HS. Paris 99d s, Ende defect. Citirt in D. E. 83 *, wo zu lesen ist ובמאמר für במאמר; vgl. unten N 9. 3. מאמר על רבוי הצורות über die pnrautat der ' Formen (im peripatetischen Sinne), besonders im Menschen, anonym in Paris >0041; ich vermuthe, daß es von Bibibago ist, da Schriften desselben in 1004 s (unten N. 6) vorkommen. In D. E. 331 heißt es: כי אץ רמי בצורות כלו׳ ב׳ אין בנמצא האי צוריה רבות אבל א׳ פועלה פעלות רבות כמו שיודע במ״ש וכבר כתבתי על וה מאמר מיוחד. Vielleicht gehört hierher die Stelle in Saul Kohen's Fragen an Abravanel n. 11 (f. 6 3, falsch Jod paginirt) וזה בשאלות מה שאל החכם המחודד ר' עלי חב י לי ו ניע מאה החכם המפורסם בדורו רבי ש " ט נ״ע והיה החכם המשיב מקיים בתשובות היות המרחקים (sic)צורה עצמית.. . עוד שבתי וראה לחכם שלם ר׳ אברהסביביג׳ כמשיב [I. מאמר קצר בנה בו ב׳ הקדמות אחשוב הוא [שהוא לר׳ עלי שם נראה מדבריו היותו סובר כסברת החכם ביר שם טוב וכמסכים עם החכם הנרבוני (sie). Ich komme auf diese anderweitig zu verwerthenden Stelle in der Besprechung des Comm. zur Metaphysik zurück. 4. מהזה שדי, cütrt in D. E. 102« oben. Da die mir