Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 89

Abraham Bibago's Schriften. 3S E u s e b ius, וכבר נמ3א ספר אחד בץ הנו צ ר י ם עשאו חכם יוני שטו גיחושיביו; in diesem Buche findet sich vieles aus den Schriften der Weisen Israels in Form der Forschung und des Philosophirens: es sind darin die Gelehrten genannt, welche gleichzeitig mit dem Vers, während des 2. Tempels lebten sEusebe ist um 270 geboren!]. Dieser Gelehrte, obwohl Grieche, gründet doch sein Buch auf die Annahme, daß wahre Weisheit und Philosophie nur unter den Juden entstanden und von ihnen zu den Griechen gekommen sei. Es heißt daselbst: אלירקום sagte zu seinen Schülern, der größte Theil der Philosophie kam uns von Aristoteles, er war ein Jude aus Jerusalem, Abkömmling des וליה? (Neh. 11, 7) vom Stamme Benjamin. — Gedalja ibn Iahja (Schalschelet f. 102 b Ven., 83 b Anist.) excerpirt die ganze Seite (vgl. unter I Anonymus, und II Avec» roes) nicht genau in derselben Reihenfolge; vor unserem Citate steht durch einen Druckfehler ם׳ אמונה für דרך אמונה und Ensebius schreibt er איבמיביאו. Wolf (B. H. I. p. 217) hat diese Quellenangabe übersehen. Er bemerkt, daß hier eine Entstellung des Citats von C l e a r ch bei Euseb. praep. evang. IX, 3 vorliege, für welche er Gedalja verantwortlich macht»). Die Berichtigungen der ״Druckfehler" in Bibago giebt aber schon Muscato zu Cusari II, 66 (vgl. H. B. XV, 44, wo meine Frage nach אלירקוס sich hierdurch erledigt). — Aus welcher Quelle hat Bibago geschöpft? (Siehe Nachtrag). IV. Juden. Abraham ibn Esra, selten, z. B. 79« unten. Jsak Israeli (b. Salomo). 88 מראום השמן*. 19) Die bei Gedalja nachfolgende Stelle aus einem!חמוד יש über ibn אלבטיב (Fakhr ed-Din Nazi) hat Neubauer in dem עץ חיים des Chajjim aus Briviesca gefunden: s. H. B. XVII, 62 und über אללטיב XIX, 93, 94. : .. , *