Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 88

Abraham Bibago's Schriften. Avicenna (סינא p) 62 4, und seine Genossen im Buche n"2 80 4, ב״ס w 78»; (u. s. unter Ptolemäus). (al׳-Farabi) 1 37 אבי נצר der bekannte Ausspruch, daß die Conjunction mit dem activen Jntellect הבלי וקנים sei (s. mein Alfaradi S. 107, wo nur 44 4 oben, bei Dukes 122 ,11 ציץ, angeführt ist). (Gazzali, 81 הפלה הפילוסופי׳ (אבו המר r. Zaig libnal-oderAvempace) הפסידהmit«,worausMaimonides geschöpft habe 36,1, אלציג p (lies 59 (אלצאיג* unten. Zarkil יצחק אלורקיל, richtiger Zarkali, 201, der bekannte spanische Verfertiger astronomischer Instrumente; s. meine ״Ltndes sur Zarkali“ Art. I in Boncompagni's Bullettmo 1881. (®et Sonderabdruck wird erst ausgegeben,- wenn das Ganze beendet ist.) Hierher gehört auch das Buch Kalila we-Dimna סלילה 47 והנמה s, vgl. Dukes, Rabb. Blum. 264, wo die Stelle sehr fehlerhaft abgedruckt ist. Auch ist Bibago nicht der erste Schriftstellet, welcher die hebt, llebersetzung erwähnt; s.' Zeitschr. D. Morg. Gesellsch. XXIV, 361, XLV11, 559. Die Geschichte dieses Buches bei den Juden wird von Derenbourg in einer Einleitung zu seiner Ausgabe von zwei Uebersetzungen behandelt werden. 111. Christes. מחכמי המצרים mp, s. oben S. 82 Anm. 9 und mehr im Comm. zur Metaphysik (unten N. 14). fol. f. 95, aus. Aristoteles bildet sich auf seinen Verstand so viel ein, daß er sinnlich Wahrnehmbares (המוחש) läugnet, wie die Existenz der Schedini בנגל המוחש! Auch Abraham Schalom (מה שכוס 11, 1 f. 29 ed. Ben.) findet die Existenz der Schedim, von den Philosophen geläugnet, שנתפרסם LN מפורסם בחורה ובדברי רבותינו ז״ל ונמשך באומות ונתאמת אצל החוש und schimpft über den כופר Albalag (Jsak), der sie als heral'kommende Kräfte anffaßt und mit den gefallenen Engeln, ja mit dem נפילים in der Genesis, in Ver-, bindung bringt. ׳