Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 82

82 Abraham Bibago's Schriften. polemische Wendung gegen das Christenthum, und es erschienen selbst spanische Streitschriften gegen das letztere vom philosophischen Standpunkte aus 8). So werden wir auch in den Schriften. Bibago's, neben den arabisch-hebräischen Quellen, lateinische oller Art und Beziehungen auf das Christenthum finden v). 8) Auch in Italien fehlte es nicht an Disputationen, st mein L6i.t6r3.turL Italiana dei gilidei, artic. 11 § 4. Moses b. Salomo L. Jekutiel, Verfasser einer Anweisung für Disputanten (1300 bis 1350? s. zu Cod. München 312,8) empfiehlt (S. 145 des Abdrucks) denselben, nicht mit den Sophist:kern zu disputiren und die ספרים חיצונים (christl. heil. Schriften) zu studiren; נהג -ם חכמים ויודע כנוי ה לעוז heißt vielleicht nur, daß er die Titulaturen kenne, um seine Gegner richtig anznreden. v) De Rosst, Bibi, antichr. p. 21 n. 21 führt D. E. nach Wolf IV, 255 auf; st insbesondere f. 73 1, 76 s, 86 s, 96 r, 99 1, s, 1023 — קצח מחכמי הנוצרים werden angeführt f. 35 4 Z. 2, 67 3 unten, 68 3, 1 10 חכמי האומוח — .4 76 חכמי הנוצרים, 67 3 (s. unten Anm. I I). — Von den אומוח, im unvortheilhaften Gegensatz zu Israel, ist oft die Rede, s. 33 1, 54 s, 67 s, 68 3, 76 3, auch von 2 54 משפטי האומוה. Die christliche Definition des Glaubens wird behandelt 67 4. — Auch Josef b. Schemtob (1441 bis 55) hatte Gelegenheit zu philosophischen Disputationen in Gegen» wart des Königs und der Granden. In welcher Eigenschaft (״MLlitö" bei Munk, Melanges 508, ungenau ״Würde" bei Beer S. 147, st Ersch und Gruber 8. V. Josef, oben A. 5) Josef für den Hof beschäftigt war, ist unbekannt, vgl. auch Cat. Bvdl. 1529 die Stelle aus der Nachschrift zur Nebersetzung der polemischen Schrift des Chisdai, welche jetzt als ביטול עקרי הנוצרים gedruckt ist, st H. B. VI) 3, wozu ich noch bemerke, daß Josef im großen Commentar zu אגרח אפשחח הדבקוו* die Schrift des Chisdai nicht מאמר ה נבר ל nennt, wie Munk nach der Pariser HS. citirt, sondern als מאמר הנכבד oder נכבה bezeichnet, wie eine Berliner HS. an einer Stelle liest, an der anderen steht dafür העכר! , Auf jenen, fast nur dem Titel nach bekannten Commentar beabsichtige ich in einem besonderen Artikel zurückzukommen. Eine Sammlung polemischer Schriften und Auszüge, welche mir Coronel 1871 zeigte, beginnend mit einem anonymen ויכוח jvvn Elia Chajjim aus Genazzano^ und der Schrift des Salomo b. Mose b. JekuLiest n. 16 den Brief des Jakob b. Elia an Fr. Paul enthaltend, zuletzt ס' המשקל von Mose de Leon unvollständig, copirt Donnerstag 10 Adar ש״ס (?) aus