Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 71

Die Agada der Tannaiten. J1 Sonne über ihm aufgegangen", b. h. wenn er mit Friedensgedanken kömmt, sowie die Sonne aller Welt Frieden bringt), Deut. 22,17 (״sie sollen ausbreiten bas Tuch", b, h. sie legen die Dinge klar und offen dar wie ein Tuch >). d. Die Conjunktion אם bedeutet stets, baß die von ihr eingeleitete Handlung facultativ ist; nur an drei Stellen muß man, wie Jsmael nach andern Bibelstellen beweist, einen o b l igatorischen Sinn annehmen, nämlich Exod. 20,25, Exod. 22, 24, Lev. 2,14 *). e. An drei Stellen, wo Akiba in dem Verbum die Aufforderung zu einer obligatorischen Handlung findet, sieht Jsmael bloß die Erlaubniß zu dieser Handlung, nämlich Lev. 21, 3, Lev. 25,46, Num. 5,14 S). f. Die mit dem Suffix der dritten Person versehene Partikel hk, sonst ein einfaches Accusativobjekt, ist an drei Stellen als Reflexivobjekt zu erklären, nämlich Lev. 22,16 (״sie belasten sich selbst mit der Schuld"), Num. 6,13 (״er bringe sich selbst), Deut. 34,6 (״er begrub sich selbst*)". ') Mechiltha zu 21,1s (82 b): זה אהד משלשה דברים ■שהיה 1״ ישמעאל יושב ודורש בחורה כמין משל, Sifrs zu Deut. 22,17, § 237; j. Kethub. 28 e ob.: תני ה ישמעאל זה אחד מני מקריות שנאמרו בתורה במשל. Zu Exod. 22,2 vgl. noch Mech. z. St. und j. Synh. 26 0. >1 בל אם שבתורה רשות חוץ■ משלשה. Mech. zu 20,25. Vgl. Mech. zu 22, 24. Zu Lev. 2,14 s. den Satz des 6 imon b. Iochki im Sifra z. St. (12 c). S. auch Geiger, Urschrift, S. 449 Anm. 3) Die Verben וקנא ,תעבודו ,׳ממא faßt Jsmael als רשות, Akiba als חובה auf. Die drei Fälle sind zwar nicht in einen zusammenfassenden Satz gebracht, doch werden sie als zusammengehörig citirt, Sota 3 a״ 4) זה אחד משלשה אתים שהיה ר׳ ישמעאל דורש בתורה Sifrs zu Num. 6,13, § 32. Vgl. hiezu Geig er's Notiz in Ozar nechmad IV, 9Lf. -- S. auch Abulwal id, Rikma 185, Wörterb. 75.— Die Deutung der Accusativpartikel את bildete einen Hauptcontroverspunkt zwischen Jsmael und Akiba. Die Fragen des Erstern an den Letztern und die eigenen Deutungen Jsmaels über drei andere את sind ebenfalls überliefert, s. oben S. 223*.