Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 69

Die Agada -er Tannaiten. 69 bedeuten behauptet Jsmael, daß in solchen Pleonasmen lediglich eine emphatische Wiederholung zu sehen sei, da sich die Schrift der gewöhnlichen Ausdrucksweise bediene, was aus den Jnfinitiven in Gen. 31, 30 und 40,15 ersichtlich fei * *). Dieser Grund-; satz wird in den Diseussionen des palästinensischen Talmuds sowol auf den emphatischen Infinitiv angewendet % als auf ein den Inhalt des Verbums wiederholendes Hauptwort ferner auf die distributive Wiederholung des Hauptwortes^), ja sogar auf ein synonymes Verbum vor einem andern «1. In der Discussion des babylonischen Talmud wird Jsmaels Grundsatz auch andern Tannaiten zugeschrieben und zwar sowol in Bezug auf die distributive Wiederholung des Hauptwortes *), als auf den s) לשונות רב ויין הן. Ein Schüler Akiba's, Jose b. C h a l a f t a, spricht den Grundsatz in einer Form aus, die ihn als direkte Bestreitung des Jsmael'schen Satzes erscheinen läßt, Sifra zu Lev. 20,2 (91b): דברה תורה כלשון בני אדם לשונות הרבה וכולם צריכין להידרש; d. h. die Thora häuft zwar nach menschlicher Redeweise die Ausdrücke, aber diese!- ben müssen gedeutet werden. S. Schwarzauer im Literaturbl. des Orients, V, 313. לשונות כפולין הן והתורה דברה כדרכה הלף הלכת נכסף נכספת גנב (י גנבתי. So Sabb. 17 a (wo sich vor כדרכה ein sinnloses דיבתה eingeschlichen hat), Jebam. 8 d, Nedarim 3 b c; bloß לשונות כפולין הן Sota 21 d, 22 b. 3) המול ימול Gen. 17,13, j. Sabb. 17 a, j. Jebam. 8 d. 4) השבע שבועה ,ידר נדר Num. 30,3, j. Nedar. 36 c; vgl. b. Nedar. 3 a. *) איש אחד איש אחד Josua 3,12, j. Sota 21 d; vgl. Tosseph. zu b. Sota 34 a, 8. v. 2וור2וני. 6) ודבר Deut. 20, 2 vor ואמר v. 3, in Bezug auf die Deduktion der Mischna Sota 8,1, j. Sota 22 b. ד) In allen anzuführenden Beispielen handelt es sich um die Wiederholung איש איש, und zwar: Elie2erb. Hyrkanos gegen Akiba zu Lev. 22, 4, Jebam. 71 a (aus Sifra z. St. ist ersichtlich, daß Jsmael die Ansicht Elierers vertrat); Josia und Jonathan, die Schüler Jsmaels zu Lev. 20,9, Synh. 85 b; Jsmael, der Sohn des Joch an an b. Beroka gegen Jehuda b. Jlai zu Lev. 15,2, Arachiu 3a, Nidda 32b, 44a; Jose b. Chalasta gegen Simon b. Jochai zu Lev. 17, 3׳ Aebachim 108b; die anderen Gelehrten gegen Meir zu Lev. 24,15' Synh. 56 a.