Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 58

58 Exegetische Studien zum Propheten Jeremia. 18) ואת ביה ה' אני הלו feg. ואל; (Sam. II, 11,25) אל ירע בעיניך אח הדבר הוה leg. על — אל; (Ezechiel 35,10) אח שני הגוים ואח שחי הממלכות leg. על .. ועל אל ׳ ואל, vielleicht auch Spc. 13,31 :ואח צדיקים ישלם טוב leg. ואל• Der Sinn ist also, du hast deine Wege gewöhnt an die Schlechtigkeit. Auffallend ist die Uebersetzung dieses Passus in LXX xaC crv e710QV€v<nx> tov (uavcu. Also statt הדעוח inoQvevaw. Diese Uebersetzung hatte also vor sich הונית, was darauf beruht, daß ו und ר in dem alten Alphabeth graphisch ähnlich war, und. auch phonetisch nicht sehr verschieden war. Man konnte also lesen לבן גם אל ה ו נוח למדתי. Dadurch würde die Partikel גם nicht müßig stehen und wird in V. 34 damit verbunden גם בכנפיך; aber der Text der LXX tov (uftvcu. also לטמא für למדתי war jedenfalls corrumpirt. V. 36 מר. חולי מאוד, das Verbum kann unmöglich eine Verkürzung von תאזל sein, sondern es ist transponirt für תלוי (von ״ (נלוז — לווverkehrt handeln," den Weg zu ändern, Hilfe von Aegypten zu erwarten. — V. 37 ולא תצליחי להם leg. בהם LXX «ע׳ uvrrj. III, V. 1. ואח זנית... ושוב אלי, ist nicht recht verständlich. Wenn das Gleich niß richtig sein soll, daß der Mann nicht mehr zudem geschiedenen und anderweitig verheiratheten Weibe zurückkehren darf, so muß, da doch Gott als Mann und die Nation als Weib dargestellt wird, diese Unzuträglichkeit der Rückkehr von Gott ausgesagt sein. Folglich muß gegenübergestellt werden הישוב (שוב) אליה (wie LXX haben) und ושוב (אשיב) אלין״. V. 4 הלא מעתה קראתי לי אבי berechtigt nicht zur Erklärung; ״eben jetzt," da es ohne Analogie ist. LXX haben eine höchst befremdliche Uebersetzung: mx olxov. Gewiß hatte der Vertent ein arg corrumpirtes Wort vor sich, aber jeden-- falls die Silbe ב vor dem betreffenden Worte, und das gab