Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 56

56 ' Exegetische Studien zum Propheten Jeremia. V. 19—20: ולא פחדתי אליך ־ ־ בי סעולם שכרתי ע<לך נתקתי מוסרומיך ותאמרי לא אעמר. Tastend und unsicher hat Hitzig 1841 nach Anleitung der LXX richtig herausgebracht, daß die Formen 2 שברתי * ־ ־ נתקתי. Pers. Femin. sind, und daß dazu das Ketib אעבור gut paßt, nämlich LXX ov Sov- Xevam. Seitdem ist es immer mehr zur Klarheit gekommen, daß ursprünglich die Form dieser Person die Endung תי, hatte und abgeschliffen in מ vorkomme. Von dieser Urform sind noch Spuren in der Bibel vorhanden, selbst irr Keri. Hier können diese Verben nur den Sinn haben: ״Du hast zerbrochen — zerrissen." Nichts desto weniger blieb Ewald noch immer 1868 eigensinnig bei der alten unsinnigen Erklärung: ״ich habe zerbrochen." Da er aber לא אעבור dabei nicht unterbringen konnte, und das Keri לא אעבור keinen Sinn giebt» hat er eine Lücke vorher angenommen und mit ותאמרי לא אעמר eine neue Strophe beginnen lassen : Er übersetzt: 2. ״Habe ich dein Joch zerbrochen, deine Fesseln gesprengt.— 3. ״Und doch sagtest du: ״ich fehle nicht." Da diese Erklärung grundfalsch ist, so ist damit Ewalds Kartenhaus, daß in den Jeremianischen Reden ein Strophenbau herrsche, rein weggeblasen. Sämmtliche Ausleger haben aber übersehen, daß der Verstheil ולא פחדתי אליך ebenfalls eine Verbalform in derselben Person פחדת ----- פחדתי sein muß, da es als Substantiv die Construction ungelenk macht. Peschito hat es noch als Verbum ולא דחלתי מני, sie hat den Sinn aber nicht erfaßt; ״fürchten" kann es hier nicht bedeuten, sonst müßte ')vO stehen; es bedeutet vielmehr ״eilen", wie öfter פחד אל. Es muß also gelesen melden ולא פחדתי אלי. Oh nehin giebt es keine Nominalform פחדה.