Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 569

Re«Mon. 569 Bocalisation, erlaube, so gilt die vorgeschlagene Verbesserung zM'Theil auch den HewöhMchG'-AÜSgicherr; sie sind, wie ich glaube, derart, daß der Herr Verfaffer für eine folgende Ausgäbe sie berücksichtigen kann, da Abweichen von der gewöhnlichen Lesung, auch wenn kein kritischer Text erstrebt wird, Noth thut, wo es sich um sprachliche und inhaltliche Richtigkeit handelt. — 1, 4 בצמא,I. יסף 1,13 — .בצמא, I. יסיף. Es ist das Participium des in dieser Bedeutung seltenen Verbalstammes יסף, umkommen (= סוף), vgl. im selben Soruche יליף. Str. erklärt unrichtig: ״macht anshören", Impf. Aphel von "סוף".:" Daß יסיף als Jntransitivum aufzufassen ist, beweist die Paralleles in Aboth di R. N. c. 12: 6 ,2 — .ודלא מוסיף פסיד schreibt) auch Str. מטיפיף, also Part. Pael, während die Analogie von אטפת wnb אטיפוך beweist, daß das Wort Part. Aphel ist und zu punktiren: 2 — .מטיפיך, lo ist statt איורן zu punktiren: אורן, da Feuer, wie im biblischen Hebräisch, (Jes. 31,9, 1h. 44,16, ib. 50,11), אור heißt. Uebrigens werfen auch Levp, Talm. Wört. 1,45 a und Kohut, Aruch 1,262, אור mit אור zusammen. — 2,11. Für עין תרע muß entweder עין הרע punktirt werden, wonach הרע Abstraktum wäre, oder es ist עין רעה zu schreiben, wie in 2,9 und wie der Cod. Cambridge auch hier hat. — 3,11. מ1דעי ist richtiger als מורעי, da das Stammwort מוריעים lautst, Mmdasiß. — 3,13. Der Plural von מעשר lautet, nach dem einzigen biblischen Beispiele, Neh. 12,44, im stat. abs. מעשרות, nicht 4,4 — .מעשרותb ist es ungenau, neben בסתר zu punktiren בגלוי; entweder beide Wörter haben den Artikel, «der keines. — Ebenso muß 5,21 für לשיבת gelesen werden: לשיבת, da auch die anderem parallelen Hauptwörter den Artikel haben. 1-W; Unrichtig ist auch die Artikelanwendung in ׳ןמים הרעים es muß entweder heißen: מי הרעים nach der biblischM