Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 570

570 Recension. Analogie מי המרים, Num. 5,18/19,23, oder, wie Cod. Cambr hat, 4 — .המים הר1!ים, IS b ist הרש, der Name des Vaters. Matthias', הרש zu lesen, nicht הרש. — Die Annahme eines Niphal von היה, leben, die Strack nach Büer zu 4,22 nötig findet, ist durch kein anderes Beispiel gerechtfertigt, aber auch unnütz, da ההי1ת*? ebenfalls einen guten Sinn giebt, wenn man zu dem Activum ein Objekt — ״ א1תם ergänzt. —׳ Die Lesung 5,5 ,בית המטבחים, zeigt einen unerklärlichen Dual. Schon Levy, III, 84 a, vermuthet die richtige Aussprache: המטבחים. Die Aussprache mit הים — ist wahrscheinlich so entstanden, daß Lei der Hebraisirung des aramäischen, selbst in die Mischna (Kelim 15,6) aufgenommenen Ausdruckes: בית מטבחייא, die Endung des Status emphaticus ihrem Lautklange nach beidehalten wurde und so ein scheinbarer Dual herauskam. Auf ähnliche Weise ist auch der sonderbare Dual in der Frage des T. Rufus an Akiba (Synh. 65 b, Gen. r. e. 11): מה יום מיי מים entstanden, nämlich aus יומיא. Pesikta r. c. 23 (119 b et». Friedm.) hat aramäisch מיומק, und Tanchuma כי תשא gegen Ende, sowie der Midr. der 10 Gebote (Jellinek Beth Hammidrasch 1,75) mit correcterer Hebraisirung מימים. — Eine eigenthümliche Jnconsequenz zeigt die vorliegende Ausgabe in der Schreibung des Jmperativ's von הויה, sein, der bald הר geschrieben wird, wie durchaus in den ersten zwei Capiteln, bald היה, wie 3,12; 4,4 a; 4,13 a; 4,144,15 b, ja es finden sich beide Schreibungen neben einander in 4,10. — Das Glossar giebt eine gute alphabetische Uebersicht der in Aboth vorkommenden, nicht biblischen oder in anderem als biblischem Sinne gebrauchten Wörter. Die Erklärung der verzeichneten Wörter findet sich im Commentar zu den betreffenden Stellen, auf die das Register einfach hinweist. Auffallend