Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 561

Elia Delmedigo's: Bechinath ha—dath, §61 - טמחלפים בין טה שיובן להטון ובין מה שיובן לחכמים יחידי הסגולוה והמורה אמנם יחדה להטזן ,כי הם הרבים ,והם ■ אשר נהנה אליהם Averr. ©, 18. ״Da der Zweck der Religion die Belehrung über wahre Wissenschaft und wahre Praxis ist, die Belehrung aber zwei Objekte hat. Begreifen und Fürwahrhalten, wie das die Skolastiker auseinandersetzen, die Methoden des Fürwahr- Haltens, die bei den Menschen sich finden, drei sind, die demonstrative, dialektische und rhetorische, die Wege des Begreifens zwei, das Ding selbst und sein Bild, und da nicht alle Menschen vermöge ihrer Naturanlagen der Demonstrationen fähig sind, auch nicht der dialektischen Sätze, geschweige der demonstrativen, wozu noch kommt, daß die Belehrung über demonstrative Sätze viele Schwierigkeit darbietet und eine lange Zeit selbst für denjenigen erfordert, der Mannes genug ist, sie zu erlernen, und da ' die Religion zum Zwecke hat, Alle insgesammt zu unterrichten, so ist es nothwendig, daß die Religion alle Arten von Methoden des Fürwahrhaltens und die Arten der Methoden des Begreisens in sich enthalte. Da unter den Methoden des Fürwahr- Haltens solche sind, die für den größten Theil der Menschen allgemein sind, d. h. von deren Seite das Fürwahrhalten bewerkstelligt wird, nämlich die rhetorische und dialektische,, und die rhetorische noch allgemeiner ist als die dialektische, ferner eine solche Methode, die einen speziellen Charakter trägt, und nur für den kleinsten Theil sich eignet, nämlich die demonstrative, und da der erste Zweck der Religion die Fürsorge für den größer« Theil ist, ohne jedoch die Aufgabe auszuschließen, die ausgezeichneteren Geister aufmerksam zu machen, so. sind dir in der Religion ausdrücklich ausgesprochenen Methoden die dem größten Theil gemeinschaftlichen im Begreifen und Fürwahrhalten." Analog setzt Narbonis Stelle: Zweck des rel. Gesetzes ט-לוה שבלמה wahre Wissenschaft, und טעלוה הטרוה wahre Praxis; Monatsschrift LXLL r». 36