Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 556

556 und Ion Roschd s: Myl ul—•mägal.; l’interpretation, taudis quele vulgaire s’arr§te au sens litteral.“ S. 438 führt er den Titel der hebr. Uebersetzung dieser Schrift an: ספר הבדל הנאמר כמה שבין התורה והחכמה מן הדבקות. In den Catal. des Manuscrits Hebr. et Samarit. de la Biblioth. Imp. vom Jahre 1866 sub Nr. 910,4° ist diese Schrift verzeichnet. Die Notiz darüber rührt wahrscheinlich von Derenbourg her. Neben dem hebr. Titel erscheint da auch der arabische: "פצל אלמקאל פי אלמואפקה' בין אלסנה" ואלשריעה. Richtiger ist die Titelangabe bei Hast Khalfa (Ed. Hügel B. IV, S. 423) פצל אלמקאל פימא בין אלשריעה" ואלטביעה״ מן אלאתצאל. Mangelhaft aber ist die Inhaltsangabe bei H. Kh., der sich auf die dürre und nicht richtige Notiz beschränkt: הו כתאב' יבחחי פיה ען אלעלם אלאלהי. In den Catalogues 2c. 1. c. wird auf Munk's Melanges 1. c. hingewiesen, der Inhalt aber genauer, wenn auch nicht ganz befriedigend angegeben : ״Aprös avoir prouve par quelques versets du Ooran que l’liomme ä le devoir de rechercher la verite, l’auteur distingue entre les pratiques religieuses, pour lesquelles cet accord est necessaire, et les verites theoriques sur lequelles les opinions peuvent differer, et que le philosophe retrouve dans le Ooran au moyen de!'Interpretation." Zum Schlüsse wird noch, von der hebr. Uebersetz. gesagt: Dans cette traduction, le mot Ooran est toujours rendu par תורה ou הספר. Wer die hebr. Uebersetzung dieser Schrift angefertigt habe, ist nicht bekannt. Ich habe diese Uebersetzung nicht gesehen, und kann somit nichts Gewisses behaupten, aber ich Habs guten Grund anzunehmen, daß M oses N a rbo ni diese, oder wenn nicht diese, eine andere Uebersetzung dieser Schrift Jbn Roschd's angefertigt habe. Eine Stelle in der Einleitung zu seinem Morekommentar spricht stark dafür, wie ich das weiter unten (sub 4) näher zeigen werde- Für jetzt ist es mir darum zu die Andeutung zu geben, wie Elia Delm. zu dieser