Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 549

Die Agäda der Tannaiten. 54g das Verdienst Abrahams, Jsaks und Jakobs * *). Wenn es von den Israeliten heißt (16,10), daß sie sich zur Wüste hinwenden, so bedeutet dies: sie wandten sich den Thaten der Väter zu, denn wie es in der Wüste Nichts giebt, so gab es an den Vätern Nichts an Sünde und Schuld *). In den Worten ״es stieg auf eine Lage Thaus" findet E. durch ein kühnes Spiel mit den Worten den Sinn: Ausstieg das Gebet der im Grabesstaube liegenden Väter und Gott streckte, ״wenn man so sagen darf", seine Hand aus, nahm die Gebete und ließ dafür das Manna als Thau für Israel hermedetträufeln s). Allegorisch erklärt E. auch die Worte (15,27): ״sie lagerten dort am Wasser". Das soll heißen: sie beschäftigten sich dort mit den Worten der Lehre, die ihnen zu Mara gegeben worden war 4). Auch die Zahlenangaben desselben Verses deutet er typisch:' ״Als Gott die Welt erschuf, da schuf er zu Elim 12 Quellen, entsprechend den 12 Stämmen Israels und 70 Palmen, entsprechend den siebzig Aeltesten". Auch nach I. sind diese Zahlen nicht müssig; sie sollen den Wasserreichthüm der Quellen angeben, ans denen sonst nur 70 Palmen Feuchtigkeit gezogen hatten und die nun genügten, ein so großes Volk mit אינו אומר הנני אלא בזכות אברהבש יצחק ויעקב (י. Das Wörtchen הנני findet sich nämlich im Munde der drei Stammvater: Gen 22,1; 27,18; 46,2. Nach I. ist dasselbe zu paraphrasirsn: הריני ננלה .מיד ואיני מעכב לא הפנו אלא על מעשה אבות . . (י. S. oben ©. 547, Sinnt. 6. Nach I.: לא נפנו עד שנגלתה נבורה. Ebenso erläutert I. die Aufforderung 9 ,16) קרבו) mit: על שנגלתה גבורה, E.:!כדי ליתן את הדי. Man muß in diesen zwei Controversen המודע׳ nach רי אליעזר ergänzen. *) עלתה תפלתן של אבותינו שהיו שכוביכש בעפר על פני הארץ. Dazu gehört der weiter stehende Satz: כביכול פשט הק״בה ידו ונבול תפלתן של אבותינו שהיו שכוביכש בעפר והוריד המן כטל לישראל. Die Gegenansicht J.'s zu ותעל שבבת הטל stimmt mit der Schilderung des E. b. Hyrkanos, wie das Manna fiel (S 304), überein. 4) תורה מיבש oben S. 155, A. 1.