Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 547

Die Agada der Tannaiten. und dem Feinde entgegentoeten * *), während nach I. die Aufforderung daran erinnert, daß Josua, als die einstige Nachfolger Moses', für die eigene Krone kämpfen solle *). Die Männer, welche ans Israel zu wählen sind, 17,9, sind'nach I. tapfere, nach E. sündenscheue Männer b). Nach I. ist Moses in Wirklichkeit bereit, dem Kampfe aus dem Gipfel des Berges zu assistiren; E. erblickt darin die Bereitschaft zu einem anzuordnenden öffentlichen'Fasten^), und das Stehen auf dem Bergesgipsel bedeutet typisch die Berufung auf die Thaten der Stammväter und Stammmütterb). Dasselbe wird auch in der Unterstützung der Hände Moses' durch einen Stein, v. 12, angedeutet *). Daß Moses Hände schwer werden, ist so zu verstehen, daß.die Sünde IsraelsT) das Werk des Gebetes erschwert. Äharon und Chur zu seinen beiden Seiten sollen deren Ahnen Levi und Jehuda in Erinnerung bringen, und sie bilden mit Moses die Dreizahl angesehener Männer, die einem צא מתחת הענן והלחם בעמלק׳ (י. Man muß offenbar in dem recipirten Texte der Controverse die Autoren Umtauschen. *) למה אתה משמר־ את ראשך לא לכתר צא והלחבם בעמלק. Die Worte מתחת הענן sind aus der andern Erklärung irrthümlich auch in diese ausgenommen. Dieser Auffassung J.'s entspricht auch seine Bemerkung zu 17,14 ״lege es in die Ohren Josua's": מניר שבאותו חיובם נמשה יהושע. Der Lohn des siegreichen Feldherrn war seine Ernennung zum Nachfolger Moses'. E. findet in der letzter» Stelle bloß einen Wink für Moses» daß nicht er, sondern Josua das Land der Verheißung für Israel erobern werde °, Moses aber habe den Wink nicht beachtet. 's .גבוריכם — יראי חטא מחר נגזור תענית ונהיה מעתדיסעל מעשה אבות ראש אלו מעשה (* .אבות גבעה אלו מעשה אמהות י) Zu v. 10 wird diese Auffassung anonym wiederholt: עלו על ראש (Num. 23. S) הגבעה לענין שאמרנו להזכיר מעשה אבות 1מ׳ אמהות שנאמר .כי מראש צוריכם . . . ומגבעות . . . הפנה על מעשה ’ אבות שנאמר ויקחו אבן אלו מעשה אבות וישב ף עליה אלו מעשה אמהות. S. unten S. 549, Anm. 2. יקר חטא על י דיו של משה (ד. Man darf dabei nicht anachronistisch an Moses' Sünde denken. SS*