Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 545

Die Agada der Tannaiten. 545 sei es nur eine zeitweilige Heimsendung Zippora's gewesen, damit sie am ägyptischen Elend nicht mitzuleiden habe. Dazu hatte aber Aharon gerathen, was in einem wirkungsvollen Gespräche ausgeführt wird *). — Eine andere Fiction wird an die Worte von der Namengebung Gerschoms, 18, 3, angelehnt *). Moses hatte Jethro schwören müssen, daß er seinen Erstgeborenen dem Götzendienste weihen werde; dies bewog ihn zu dem Ausrufe: Da alle Welt den Götzen dient, will ich dem dienen, auf dessen Wort die Welt entstand 8). Jethro wird nach I. mit allen Ehren entlassen (18,27)* * * 4). E. dichtet auf Grund von Num. 10, 31 f. ein Gespräch zwischen Moses und Jethro, in welchem dieser auf die Aufforderung zu bleiben, sagt: ״Die Lampe nützt nur an einem Orte der Finsterniß, haben etwa die Sonne und der Mond einen Nutzen von der Lampe? Du bist die Sonne, Aharon, dein Bruder ist der Mond, was soll die Lampe zwischen euch? Vielmehr will ich in mein Land gehen und alle seine Bewohner bekehren und sie des Unterrichtes in der Gotteslehre theilhaftig machen, damit ich sie unter ״die Flügel der Gottes- Herrlichkeit" bringe". Hierauf führt E. noch auf Grund von ') Die Grundlage desselben bildet Exod. 4,20,27. Aharon sagt: על הראשונים אנו מצטערים ועכשיו נצטער גם באלו. *) In dem Satze כי גר הייתי כארי; נכריה nimmt E. נכריה im Sinne von götzendienerisch und גר als Gottesbekenner, I. bemerkt: נכריה .היתר,לו וראי הואיל וכל העולם עובדי עבודה זרה אני אעבוד לפג ימי שאמר והיה (* העולם. 4) שלחו בכבודו של עולם. Man muß das Wort ironisch nehmen; Moses that dem götzendienerischen Priester <s. S. 541, A. 2) alle Ehre an, als er ihn fortschickte, d. h. er schickte ihn gerne fort. Denselben Sinn drückt auch die Leseart des Jalkut שלהו מכבודו של ע׳ aus, ״er habe ihn von der Herrlichkeit der Welt", der Offenbarung weggeschickt; nur daß bei dieser Leseart dem Ausdruck eine unberechtigte Bedeutung unterlegt wird. Nach E. schickte Moses seinen Schwiegervater nicht gerne fort, sondern beschenkte ihn ls. S. 541, Anm. 3): später ging Jethro selbst, um sein Volk zu bekehren. «»»«tz-SroaN, Monatsschrift »Li 1». 85