Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 541

Die Agada der Tannaiten. in mehreren Bedeutungen vorkommenden Wortes; so bei נבל,. 18,18 '), 18,27 ,ישלח ,(* * 18,1 ,כהן '). Es ist begreiflich, daß für die Controversen E.'s und J.'s besonders dort Spielraum war, wo irgend eine Eigenthümlichkeit des Textes, ein auffallender Ausdruck, ein Zuviel oder Zuwenig gewissermaßen zur Deutung aufforderte. Die Freiheit und Kühnheit der Auslegung E.'s zeigt sich in diesen Fällen in voller Entfaltung, während I. selbst dort, wo er von der natürlichen und einfachen Exegese sich entfernt, rationell und dem Zusammenhange Rechnung tragend zu erklären bestrebt ist. Für 16,3 «?רעב wäre das unbestimmte ברעב am Platze. I. sieht in dem bestimmten Artikel den Hinweis auf die bekannte Thatsache, daß der Hungertod die ärgste der Todesarten sei. E. benützt die Aussprache 2, um das Wort als Notarikon zu deuten 4). — Die Frage: ״was werden wir trinken?" erscheint zu harmlos, nm als Murren gegen Moses gelten zu können, von dem der Anfang des Satzes (15, 24) spricht, darum giebt I. dem vorstehenden Worte לאפר bie Wendung: ״sie hätten sagen sollen", d. h. die Israeliten hätten vorher den Angesehen, sten unter ihnen fragen sollen, was sie trinken werden, und erst dann gegen Moses murren dürfen. E. meint, daß solche Aus-i> brüche der Unzufriedenheit gegen Moses nichts Ungewöhnliches waren, und er saßt die Frage in dem Sinne, daß sie als ') Nach I. ist Jes. 31,4 zu vergleichen und zu übersetzen ״du wirst vor Ermattung hinstnken", »ach E. Jesaia 1,80: ״du wirst vor Aerger welken". *) Nach I. בוסר, Götzenpriester, wie Ri. 18, 30, nach E. - ר«» Fürst, wie II Sam. 8,18. Vgl. L, e b r e ch t in Frankels Monatsschr. I. 1868, S. 306. Nach I. bedeutet das Verbum wegschicken, nach E. beschenken :!נתן לו מתנוח רמז. Friedmann vgl. שלחים I tön. 0,16. Vielleicht dachte E. an Gen. 25,6. *) בא רעב - ברעב, erweitert: בא עלינו רעב אחר רעב דבר אחר דבר חשך אחר חשך. E. schwebte dabei wohl בנד Gen. 30,11 vor.