Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 540

ä$V».: DWr jV ׳ WWW f§g: 4ö; verschiedene Weise (16- 31)?); in einem derselben, גד, sieht E. eine Anspielung auf die anziehende Kraft der Agada * *), mit der er die Annehmlichkeit des Manna vergleicht. — ויחלש erklärt I. nach der Bedeutung des Stammes חלש, schwach sein, E. löst es nach der von ihm gerne angewendeten Methode des Notarikon in zwei Bestandtheile auf *). — 15,25נסהו glaubt 3. gegen die gewöhnliche Orthographie in der Bedeutung ״erhöhen" nehmen zu müssen, wahrscheinlich, weil ihm die näher liegende Bedeutung nicht in den Zusammenhang paßt; E. setzt diese mit Hinweis auf die Rechtschreibung in ihr Recht ein 4). Bei andern Worterklärungen handelt es sich nicht um zweifelhafte Etymologie, sondern um verschiedene Auffaffung des satz zu צונן sein, was man vergeblich zu erklären bemüht war; vielleicht verstand es E. im Sinne von אפס, hinschwinden, sich auflösen, entsprechend dem נימה in der anderartigen Notarikon-Deulung von VDVNO durch Sim on b. Lakisch, Ioma 75b. 1j צפיחית bangt nach I. mit צפחת zusammen, und er gebraucht zur Erklärung die griechischen Worte für Pfanne und Kuchen: X07vdg, Nach E., der das Manna nicht als feste Masie denkt, kömmt צפיחית׳ von צפה צפח; sich ausbreiten, zerfließen. — Wie I. גד auffaßt, ist nicht klar. *) S. oben S. 631, Anm. 2. *) לשון נוטריקון ויחל וישבר. Eine Glosse im Jalkut erklärt ויחל mit ויזע, als ob es bedeutete: ״er machte erzittern" (רחל), doch muß man es, wie unten gezeigt wird, רחל lesen. ר י Er sagt zu Josua (der erklärt hatte: שם נש» לו גדולה, mit Hinweis auf II Kön. 25,27): והלא גדולה אינה תלויה אלא בשין וכאן לא כתיב אלא בסמך הא ... נסה המקום את ישראל. Die Conjektur Jeüineks über תלויה (bei Friedmann z. St,) ist unnötig, da תלויה ב wie sonst Mhhdeutet: - abhängig von etwas. E. sagt: Die Bedeutung des fraglichen Verbums, als erhöhen genommen, hängt von seiner Schreibung mit Sin ab. ffis&Ui'S ■