Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 534

534 Die Agada der Tannaiten. das Unheil— Eine agadische Norm anderer Art, die aus dem babylonischen Exil mitgekommen fei*),■ lautet: Ueberall, wo eine biblische Erzählung mit den Worten ״Es war in den Tagen" eingeleitet wird, ist von Drangsal die Rede '). — Anderen allgemeinen Sätzen, die aus Eleanars agadischer Exegese sich ergaben, werden wir noch in den Controversen mit Josua begegnen. Hier seien noch einzelne Schriftdeutungen zusammengestellt. Gen. 18,3. Mit dem Worte 11׳» redet Abraham Gott an, und dasselbe ist als Gottesnamen zu betrachten 4). Gen. 24,1. ״Gott segnete Abraham mit Allem", das bedeutet Abrahams astrologische Wissenschaft 6). *) Mech. zu 16,14 (49 a) ■וכי איזו מדה מרובה טובה או רעה הוי »ומר מ׳ טובה מרובה מט׳ פורעניות. Etwas anders Ioma 76 a. In Synh. 106 ad bedient sich Je hu da b. Jeai (f. Dikd. Sofrim) des Satzes, ohne Eleaear zu nennen: in Sota 11 a führt ihn Raba an. ') Levit. r. «. 11: המדרש הזה עלה בידינו מן הגולה. In Pes. r. o. 5 statt der letzten zwei Worte: מבבל, in b. Meg. 10 d: דבר זה מסורת בידינו מאנשי בנמת הגדולה. Für den ersten Ausdruck vgl.: על שעלה בידבש מאשור j. Meg. 71 b, b. Synh. 22 a: [שמות המלאכיכש] עלו מדבש מבבל j. R. H. 56 a: für den zweiten Ausdruck: דבר זה מסורת בידינו מאבותינו Ioma 21 a und Parall. בכל מקוכשז שנאמר ויהי בימי אינו אנא צרה ף. So tradirt BereHfa (s. oben S. 345) den Satz im Namen Elearars aus Modiim in Lev. r. o. 11, während T a n ch u m a ihn im Namen Chija' s vortrug. Gen. r. c. 4L und Ruth r. Einl. stimmen mit Lev. r. überein, nur fehlt dis Bezeichnung המודע׳ nach ר׳ אלעזר . Diesem Satze folgt in den genannten Quellen die Aufzählung und Erörterung der fünf mit ויהי בימי begin- «enden Bibelstellen durch Samuel b. Nachman, hierauf ein Satz Jochanans über die mit ויהי beginnenden Stellen, welchen ebenfalls Sam. b. Nachman ergänzt oder vielmehr einschränkt. Die Vermengung dieses letztem Satzes mit dem Elearars hat in den andern Quellen — Esther r. Ans., Tanchuma Schemini Ans-, Pesikta rc. 5 und 7, Nun!, r. 0. 13 — eine bedeutende Verwirrung hervorgerufen. Diese zeigt sich auch in der babylonischen Ueberlieferung des Satzes über ויהי (Megikla 10 b), aus dem die amoräiiche Dialektik den über ויהי בימי recoiistruirt. ') Schebuoth 35 b. S. jedoch oben S. 530, Anm. %, •)!זו אצטגנינות גדולה שהיחה בידו של אברהבש אבי Tos. Kidduschin