Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 11 · p. Seite 519

Zur Geschichte der I« ולק ארכב ולא ארכב צמרים ואף ראשי ישימון ברורים ירבר פי ושיריו החמורים כדמן ואבירם המוירים הלא אד בתעודת היהודים עצרת פועלי און ובוגדים הירוש שור על גורן אטדים ומני יחדו שמעו נגידים היום ועליה ירימון תורן בימי ארונה נעצרה בגורן הגרני אשר במליצה נשא 1 כגור ועוגב יצחק אבן גרני היושב׳ en in Arles. 519 ואפסי אעלה על במותי שיר ולא אדום לרבר על גבוהים ואם על יושבי שילה וגדלו אאבד הון ויחרם כל רכושי ואל תטף אלי יין ושכר ומה אומר ואלי חשכו רע ואין- בר מלאו גרני ודגן בני דור האזינו ואת החרדו אם מלאכי מוח לגמי ירדו שוא לממיתים שוא וחמותה ככר אני אני הוא העלם ונשגב אבי כל חוס לפיו יר. עמוד נגדי באימה הכי טובה לך 18 הדממה. אנוש נמשל ונרמה כבהמה והוא משכיל ולו נפש חכמה בבת השיר כמו גבר בעלמה ומלשם שבו גם אחלמה ובלחו תהיה דופן עקומה אשר ישגה בסי,. דעת וחכמה ופריו טוב לרעב גם לצמה ומה שגבה חהלתו ורמה והלך שם כבודו ער שפמה באש נגע לעש וכסיל וכמה לבן חורין אבי חיל ועצמה במלכך לשים ארצי (לשמה?1 ובא לי לשלחם בחומה מפתח ושב וממלחמה בשיר יבש כמו פח הצנומה ומשרץ וחמש באדמה אמת אין לך לעומתי תקומה ויען ר׳ ישעיה בנו דבש ויאמר כלי ריק דום והאנק ושימח שמור מחסום לפיך רש ונקלה ומה תדרוש עשית רעה ותחרש לאיש משל בכל מידה כבדה והוא שרה בכל משל ומשל ושיח צח ויקר מפנינים והן דופן מליצתו ושרה ורעיוניו אמת ירעו באחו ועצו רענן שאנן ושלו ועלה שיא יקרו עד לרחוק שמו נשמע בכל קצווי ארצות וכימה לכסיל דבר גבוהות ואיכה יקרא עבר כנעני ומי אתה אשר כאת לקלל ואיך תחשוב לקרקר קיר חמורות ואיך יחהללה חוגר כגבור ומה יפחיד ומה ירגיז לבבי ומי יפחד ארי מן השפנים שמע עצה ברח לך חיש ורוצה