Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 11 · p. Seite 500

500׳ Zur Geschichte der Juden in Aktes. J 1 der Durauce lat. Listero und 818tar1ea, in Schebet Jehuda p. 113 ׳ .ששטרין ק א ייל baf. p. 413 ogl. Asti’uc und Bendig de Caylus bei Saige p. 216. d) Zu den Beilagen. Gornis Gedichte,, von denen ich nur das auf Arles be» ״J Mgliche zu veröffentlichen beabsichtigte, gebe ich nunmehr in der Beilage vollständig mit Ausnahme derjenigen, die in Chotam _ Toclinit abgedruckt sind. Steinschneider und Neubauer hatten die Freundlichkeit, mir ihre Copien zu überlassen. Der Text enthält manche Corruptelen und Unklarheiten, in denen ich mich nicht ganz zurechtftnden konnte. Von den in den Gedichten vorkommenden Ortsnamen hebe ich nur zwei hervor. ררגינייא ist Draguignan, lat. Dragninanum oder Di-aeeuse Dep. Var, wo Juden gewohnt haben, v. Arnaud p. 20. Darnach dürfte auch דראשינייאן bei Isaak de < Lates Rgr. p. 88 tu דראגינייאן zu emendiren sein. אש ist Apt altprov- At, lat. Apta, Dep. Vaucluse, das von Indem bewohnt war. v. Arnaud p. 55. "»gl. La eiutat d’At bei Giraud a. a. O. II, Pieees justif. p. 144. Von den Personennamen bleibt der des Jesaja b. S a m u e I כנו דבש aus Aix, mit dem Gorni in scharfer Kon׳- troverse stand, unerklärt. כנו ist eine dichterische Form und auch הכש ist wohl die dichterische Umschreibung eines entsprechenden stamm-- oder sinnverwandten Namens, etwa שליש oder שליש von mel altsr. für miel. v. Minchat Kenaoth. ed. Nr. 84, Des rastb, p. 726. Daß letzterer Name nicht stlelis oder Nellb, sondern Nalit zu lesen sei, ist nicht erwiesen. Jesaja mochte in seiner Selbstgefälligkeit anspielend aus einen Vers des Hohenliedes, 4, 11, diese Umschreibung gewählt haben. Daß ihn Gorui mit den Worten לשו״ P1M השם דבש (vgl. Jes, 5,20) verspottet, spricht dafür, daß הכש nur ein angenommener Name