Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 11 · p. Seite 494

494 Die Agada der Tannaiten. II Sam. 15,7. Die 40 Jahre sind von dem ZeitplUlkte an gerechnet, daß Israel einen König verlangte, dem zehnten der Regierung Samuels *). Iss. 57,16. ״Wenn der Wind über die Erde gefchiät wird» läßt Gott seine Kraft an Bergen und Hügeln sich brechen ׳ und schwächen und sagt zu ihm: Nimm dich in Acht, daß du meinen Geschöpfen nicht Schaden bringst ״(״. Amos 3, 12. Aus diesem Verse folgert I., daß nur der achte Theil der Israeliten im Kriege mit Syrien im Lande blieb, der größere Theil nach Damaskus in's Exil geführt worden nun*3). ch 3,2. Monolog Davids über feine außerordentliche Lage gegenüber der Empörung Absaloms3). Ruth 2,19. Aus den Worten Ruths schließt er: Mehr & als der Besitzer am Armen thut, thut der Arme, der die Gabe empfängt, am Besitzer3). Die auf homiletischer Anwendung mehrerer Bibelstellen beruhenden Aussprüche über den hohen Werth des Friedens, sowie der Ausspruch über Propheten, Weisen und Priester, welche in einem der späteren Adnexe des Talmuds3) im Namen ') 8sä«r ölam c. 14, b. Nanir 5 a, tradirt durch Nehorai (!. Anm. 3). *) Er beutet יעטוף nach Jona 2,8, als ob es ״schwach werden" bedeutete. Jer. Berach. 13cd, Koh. r. zu 1,6, Lev. r. 0. 15 g. A. (wo für המ2א zu lesen In Gen. r. o. 24 ist durch Verwechslung mit dem Autor des nachher folgenden Satzes Huna als Autor genannt. 3) Seder ölam o. 22, tradirt durch Re h or ai. Sch. tob z. St. Da diese Deutung der Anschaung J.'s über die ^Psalmen loben S. 449) widerspricht, ist. unter MV? '1 vielleicht ein anderer Josua, etwa I. b. Levi zu verstehen. °) Lev. x. c. 34, Ruth r. z. St. Die Deutung basirt auf den i ). Worten: אשר עשיתי עמו, welche er in dem gewöhnlichen Sinne von עשה.עם nimmt. i . ') Im sogen. פרק השלום, Schlußabschnitt von Derer!, erez.