Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 11 · p. Seite 493

Die Ägäda der Tannaiten. 493 Exod. 16,28 f. Die strafenden Worte Gottes werden von I. paraphrasirt, mit dem aus Jesaia 56, 2 hergeleiteten Schlußsatze, daß wer den Sabbath behütet, von Sünden bewahrt wird 1). Exod. 18,4. Die Rettung Moses' vom Schwerte Pharao's geschah, als er nach Tödtung des Egypters fliehen mußtea). Deut. 3,26. ״Du hast genug". Damit sagt Gott, daß es sich Moses an der kommenden Welt genügen taffe s); Deut. 10,18. Brot und Gewand, das Gott in seiner Liebe dem Proselyten gewährt, sind das Brot der Lehre und das Ehrenkleid des Gelehrten* *). geworden (vgl. Frankel, Mebo Hajeruschalmi 831» unt.) und der Titel *רפ vorgesetzt, woraus Pesikta rabb. ר׳ חהלימא gemacht hat. Das Cognomen ist an allen angeführten Stellen (nj בן (בר) קרוייא, woraus corrumpirt in der Tosefta: בן ק1י1א. Den mit dem Amora Chija b. Abba sich Unterredenden hingegen, im bab. Talmud, nennt die Münchner Handschrift אבא חלפתא, die römische אבא חלפתא קרוייה, ebenso Juch asm, die Hamburger Handschrift הילפא קירוייה, die gewöhnliche Leseart אבא חליפא קרויא (s. Dikduke Sofrim LI, 344). Bloß in Gen. r. a. a. O. ist ב vor קודיא hinzugekommen. Immerhin scheint später in der Ueberlieferung eine Vermengung beider Autoren Stattgefunden zu haben. *) שבל מי שמשמר אח השבת מרוחק מן העברה. Er erklärt die Stelle in Jesaia: ״Wer den Sabbath behütet, ihn nicht zu entweihen, und dadurch seine Hand bewahrt vom Bösesthun". Mech. Z. St. (50 b). *) Mech. z. 6t (58 aי. Die sagenhafte Schilderung der Rettung stammt, wie aus j. Berach. 13 a und Schir r. zu 7, 5 ersichtlich, von B ar Kapp ara und I o fua b. Le vi. . Mchiltha zu 17,14 (55b). דייך העולם הבא. In Sifrö 3. 6t. (§ 29) anonym הרבה לך בירי לעולם הבא, in Sifrö zu Num. Z 135 anonym und anders ausgedrückt. *) Gen. r. c. 70, in der Antwort an Akylas (ob. S. 300). Ueber מלית als Ehrengewand s. Levy, Talm. Wörl. II, 160 b. להם זו חורה, bewiesen aus Prov. 9, 5. Auch zu der oben S. 453 Anm. 4 angeführten Deutung zu Exod. 16,4 muß man annehmen, daß er להם מן השמים auf die Lehre gedeutet hat. S. auch S. 492, Anm. 4 wo להם ebenfalls allegorisch erklärt wird.