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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 11 · p. Seite 486

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
31 (1882)
Issue
Heft 11
Article
Die Agada der Tannaiten
Date
1882-01-01
Page
Seite 486 (sequence 6)
Language
German
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486 der gelehrten Zusammenkünfte eingefunden Hätte * *). I. entschuldigt sich mit der witzigen Schilderung seiner Altersschwäche: Der Berg ist mit Schnee bedeckt, seine Umgebung mit Eis, seine Hunde bellen nicht, seine Mühlen mahlen nicht mehr *). Im je rusale mischen Talmud wird eine Unterredung trabici ®), welche ihrem Inhalte und ihrer Ausführung nach den bisher besprochenen Unterredungen zwischen Hadrian und Josua ganz analog ist, in der aber nicht Josua, sondern der Proselyt Äkylas, sein Schüler, das Judenthum vertritt. Es ist möglich, daß nur durch Versehen statt des gewöhnlichen Jnterlocutors Hadrians der berühmte Proselyt genannt wird, den die des thatsächlichen Grundes wol nicht ganz entbehrende Sage mit dem Kaiser in nahe Beziehung bringt*). Die Frage Hadrians bezieht sich im vorliegenden Falle auf eine These der kosmogonischen Geheimlehre *), und die Antwort geschieht mittels handgreiflicher Demonstration. ‘ ') Sabb. 152 a, מאי טעמא לא אתית לכי אפידן. Ueber das nur aus dem Zusammenhänge verständliche כי אפיק s. Kohut, Aruch 1,46, Levy, Talm. Wärt. I, 9. Wenn׳ das Wort wirklich persischen Ursprunges ist, so ist Levy's Einwand ״daß R. Josua in Palästina, zuweilen auch in Rom, lebte" nicht erheblich, weil diese Erzählung ihre Einkleidung, also auch die sprachlichen Eigenthümlichkeiten z. Th. erst in Babylonien erhielt. טור תלג סחרוניה גלידין כרבוהי לא נבחין טחנוהי לא טרונין(י. Gemeint ist der Schnee und Reif von Haupt und Bart, die Schwäche der Stimmorgane und das Mangeln der Zähne. *) Chagiga c. 2 Ans., 77 a. Tradent ist Jose b. Jehuda (s. oben S. 290, A. 3) und in dessen Namen der Amora Jehuda b. Parri. 4) S. Grütz IV *,443. In Midrasch T e m ura (B. Hammidrasch 1,199), wo diese Unterredung ebenfalls mitgetheilt wird, ist aus עקילם geworden: .ר׳ עקיבא אדריינום שאל לעקילום הגר קושטין אתון אמרין דהץ עלמא קיים על (י ר והא. Diese These, daß die Welt auf dem Winde ruht, findet'sich als Glied in einem kosmologischen System, das j. Chag. ib. von dem Tradeirten dieses Gespräches, J e h. b. P a1- 2i vorgetragen wird. S. auch b. Chag. 12 b.

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