Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 473

auch ibn Daüd diese seine Angabe den Halachot Gedolot entnommen und so wäre seine Quelle hiefür gefunden, welche man bis jetzt nicht entdecken konnte. II. In Ihrem geschätzten Vorgestrigen sagen Sie: ״Der Vers, der ה״ג kann ja unmöglich א׳ נ״ב geschrieben haben, da er ר' נטחנאי nud ר' צמח כר פלטוי citirt". Bevor ich aber darauf zu erwiedern mir erlaube, will ich über die Vaticanische Hs. der ה״ג referiren, wovon mir eine vollständige Abschrift kurze Zeit Vorgelegen hatte und woraus ich mir Manches notirte. Im großen und ganzen ist es der gedruckte ט׳ ה״ג, aber die Ordnung ist sehr verschieden, auch fehlen in der Hs. הלמה כחומה ,נדרים ,נזיר ,נדה und ein großer Theil von קידושים) קידושין). Auch habe ich mehrere Stellen der gedruckten ה״ג iuder Hs. vermißt. Bespielswei.se: (ed. Vened. 8) »מר רב ר,ונא אלון (1. c. Bl. 6) לחי שבקין רבנן למימר מעומר רב מארי גאון (24 ״ )• Dagegen werden dort sehr oft citirt die Gaoniin (רב משה l Mal) . רב נטחנאי . רב כהן צדק, רב פלטוי . רב עמרם . רב שר שלום . רב צמח בר פלטד . רב צמח בר שלטה. Diese Anführungen scheinen mir aber sicher spätere Zusätze zu sein, und wenn man diese ausscheidet, wird der Zusammenhang nicht gestört. Außerdem wird der בעל ה ל כוח selber citirt. So Bl. 100 und 107 : לעשן כיח היא דמומר ועדר רב סלטוי בר אביי אפור ושרר מר רב כהן צדק מיתר ובעל ו ה ההל כוח סבירא ליה כרב כהן צדק. Es geht also aus dieser Stelle hervor, daß der בעל הלכוח diese גאונים nicht citirt hat, sondern einfach hinschrieb לעען הכיח היא דמומר, jedoch ein späterer fügte hinzu die Decisionen der ר" פרטו׳ und ר' כהן צדק, und daß der כעל הלכוח mit ר׳ כהן צדק überein׳ stimmt —