Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 463

Dir.Agada der Tannaiten. 4S3 Weltschöpfung einleuchtender zu machen, führte er ihn in ein winziges Gemach, dessen Decke. und Wände er mit den Händen berühren konnte: so habe auch Gottes Schöp׳ ferthätigkeit alle Räume des Universums erreichen können. — Wir erhalten hier zugleich ein Specimen aus der Geheimlehre, als deren Hauptträger nach Jochanan b. ZaKcu sein Schüler Josua b. Chananja genannt wird •), und zwar aus dem kosmogonischen Theile derselben; in den theosophischen führt uns solgendes Gespräch, das wir wörtlich anführen wollen* *); Hadrian. Ihr saget, daß keine Engelabtheilung zweimal lobsingt, sondern daß Gott täglich neue Engel erschaffe, die ein Lied ihm zu Ehren singen und dann gehen; wohin gehen sie? Josua: Dorthin, woher sie geschaffen sind. H. Woher sind sie denn geschaffen? I, Aus dem Feuerstrome. H. Wie verhält es sich mit diesem Strome? I. Er ist wie dieser Jordan, der bei Tag und bei Nacht nicht zu fließen aufhört. H. Und woher kommt der Feuerstrom? I. Aus dem Schweiße der Thiere am Gotteswagen, den sie unter der Last des Gottesthrones vergießen*). Ein Rath des Kaisers warf die Bemerkung ein, daß der Jordan nur bei Tag fließe. Darauf Josua : Ich beobachtete in Beth Peor, daß er bei Nacht' ebenso wie am Tage stieße*). Eine Frage Hadrians betraf die Auferstehung des Leibes*). Dieselbe, belehrte ihn I., wird aus einem mandelförmigen Zahlen an bestimmte Elemente dachten. Für die S e ch s z a h l Chama's und Josua's bietet sich uns ungezwungen die im Texte gegebene Erklä» rung, und die Vier Chanina's dürfen wol als die vier bekannten Elemente der Griechen gelten. *) S. oben S. 163. *) Gen. r. c. 78 Ans., Echa r. zu 3,23. *) Diese mystischen und gewiß nicht in ihrem Wortstnn gemeinten Anschauungen beruhen zum Theil auf Echa 3,23 und Dan. 7,10. S. b. Chag. 13 bf. *) In Echa r. mackt der Kaiser selbst diesen Einwurf. *) Gen. r. o. 28, Koh. r. zu l 2, 5.