Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 459

459 Die Agada der Tannaiten. gehen '). — Man sieht, auch der Schluß der Sage, überdies in einen Nachhall des Mythos vom Faß der Danaiden*) ausgehend, ist, gleich ihrem Anfänge, in einer altern Erzählung von Josua b. Chananja begründet, welche wieder ihrerseits, wie oben gezeigt wurde, aus einem kosmologischen Theorem J.'s hervorging. Aber auch der eigentliche Rahmen der Sage׳ die Besiegung der Athener durch den jüdischen Weisen, führt auf ältere Quellen zurück. Der palästinensische Midrasch bringt eine Reihe von Schwänken und Volkssagen, welche ihrer Entstehung nach gewiß in alte Zeit hinaufragen und in denen der Witz Athens durch die scharfsinnige Klugheit der Jerusalemier besiegt wird * * * * * * * 8 9). Zwar nennt der Midrasch Josua b. Chananja in diesen Erzählungen nicht, aber eine derselben 8) läßt einen Athener von den Schülern Joch an an b. 21 akkai's besiegt werden, zu denen in erster Reihe ja auch Josua gehört. Die Schüler Jochanans offenbaren in dieser Erzählung schon im zarten Jugendalter ihren Geist, ganz wie in jener anderartigen Schulsage *), in welcher Schulkinder in Abwesenheit der Lehrer *) Lehrhaus spielen und die fünf Endbuchstaben auf sinnreiche Weise deuten; aus diesen Kindern, wird hinzugefügt, seien große Männer geworden, darunter auch Glieder und ') Bechoroth 9 a. מלו עד דשטום כמפייהו ובלו להו ואוול. *) Auch die Zahl der 60 Athener ist von der Zahl der 50 Dattatben nicht sehr entfernt. ■׳ *) Echa r. zu 1,1 Textw. רמזי. Es sind zehn Erzählungen, die erste beginnend mit ד׳ מירושלים אוזו לאוזיגא, die zweite mit חד מירושלים אול גבי וזגרא באתינס, die übrigen mit חד מאוזינס אוזא לירושלים. S. meinen Aufsatz: ״Alter jüdischer Volkswitz in der muhammedanischen Literatur" in Grätz, Monatsschrift, Jhg. 1870, S. 68 ff. 8) Die sechste der mit חד מאמעם beginnenden. *) Jer. Megilla 71 d, Gen. r. c. 1. Vgl. b. Sabbath 104 a. 9) Auch die Schüler Jochanans besiegen den Athener, כד לא חוח רביהו! גביהון