Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 447

Die Agada der Tannaiten. 447 (der Feinde) Weisheit verdorben'). Seiner Religio nsge spräche, besonders mit Kaiser Hadrian, ist eine beträchtliche Zahl erhalten; sie verdienen nebst andern Gesprächen, in denen I. seinen klugen Geist bewährt, in der Darstellung seiner Agada einen besondern Paragraphen. Vorher sollen seine Anssprüche über das Studium der Lehre beleuchtet werden; zum Schlüsse folge die Sammlung jener Schristauslegungen, in denen er nicht als Gegner des Elieber b. Hyrkanos oder E leasar's aus Modiim erscheint. Die Controversen mit dem Ersteren hat das vorhergehende Capitel behandelt, die mit den Modiiten wird das nächstfolgende Capitel bringen. 1. Sentenzen. Charakteristische Worte. Josua's W a h l s p r u ch war: Scheelsucht (böses Auge), Leidenschaft (böser Trieb) und Menschenhaß bringen den Men» scheu aus der Welt a). Nächst der Mäßigung empfiehlt er in diesem.Spruch vor Allem ein freundliches Vethältniß zu den Mitmenschen; und auf dieses weist auch seine Antwort auf die Frage Jochanan b. 2akkai's hin, welches die beste Norm einer rechten Lebensführung sei. In einem guten Gefährten findet sie Josua, und das zu meidende Gegentheil in einem bösen Gefährten *). Lehrte er in jenem Wahlspruche, was das ') Chagiga 5 b. Dem Bibelsatze אבדה עצה מבניס ist vielleicht der Satz פסקה עצה מישראל (s. vor. Anm.) nachgebildet. a) Aboth 2,11 (mit alten Erläuterungen in Ab. di R. Nathan o. 16). עין הרע ויצר הרע ושנאת הכריות מוציאין את הארס מן העולס. Der Satz ist ebenso eingekleidet, wie der Wahlspruch eines Zeitgenossen J.'s, zu dem er in naher Beziehung stand (M. Rasch Haschana 2,8 f.), Dosa b. Haickinas, der als Mann von reicher und vornehmer Herkunft vor den Gefahren der Ueppigkeit und des Müßigganges warnt (Aboth 3,16): שינה של שהריח ויין של צהריס ושיחת יל דיס וישיבת בתי כנמיות של עמי .הארץ מוציאין את האדס מן העולס י) Aboth 2,9: חבר רע ,חבר טוב.