Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 439

Die Agada der Tannaiten. 439 E., als ob zu lesen wäre'), I. folgendermaßen: Daß Israel nicht sage, die göttlichen Plagen seien erschöpft und er habe keine mehr über sie zu bringen, darum heißt es: wenn sihr dennoch nicht gehorchet), so habe ich noch (ע'ר) andere als diese und ihnen gleiche über euch zu bringen *). Num. 25, 1. lieber שטים ist dieselbe Conlroverse wie über ר8ירים. Nach E. ist es ein Ortsname, nach I. bedeutet es Ort der ״Thorheit" *). Num. 25, 2. Das Verbnm ו1קראן) wird als Ausdruck der Verfnhrungskunst der Midjanitinnen erklärt, doch anders von I., als von E. * * * 4 5). Deut. 34,4. Nach E. sieht Moses das ganze Land mit eigenen Augen, denen Gott die Kraft gegeben hatte, ״von einem Ende der Welt bis zum andern" zu schauen #). Nach I. war Gottes Finger der inetator, Grenzabstecker, der Moses das ganze Land zeigte und ihm angab, wie weit das Gebiet der einzelnen Stämme gehe *). Jes. 1,18. Beide erklären כשנים als Plural von שנה, Jahr; nur vergleicht nach E. der Prophet die Zahl der Sünden Israels ') S. oben S 313, Anm. 2. ’) Sifrä j. St. 111 d, ») Bechor. 5 b, Synh. 06׳ a שנתעסקו כדברי שטוח. In Sifrs zn Num. (8 131) anonym: בשטים במקום השטוח. , 4) Bechor. 5 b, Synh. 106 a. 5) נתן כח בעיניו של משה וראה מסוף הע׳ ועד םו£ו. So in Sifrs zu Nun,. 27,12 <8 136): in SisrZ zu Deut. 32,48 § 338), wo man für E. setzen muß Josua und umgekehrt: משה בעצמו הוא ראה אותן כיצד .נחן כח . . אצבעו של הקכ״ה נעשה מט, (° Var.) באצבעו היה מטטמן למשה למשה) והראהו את כל ארץ ישראל. So SifrS zu Deut. (s. Sachs, Beiträge 1,108, unhaltbar ist Levy's Erklärung, Talm. Wärt. 111,87a). In Sifrs zu Num. lautet der Satz, als dessen Autor Akiba genannt wird: מגיד הכתוב שהראהו המקום למשה אח בל הדרי ארץ ישראל כשלחן ערוך. Vgl. unten Cap. xii Abschn. 5.