Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 9 · p. Seite 401

Ursprung der Äccerttzeichen im Hebräischen. 4Ö1 Welche Figur sollte dafür angebracht werden? Die Modistca- Lionen des Längenstriches waren durch die übrigen Distinktive erschöpft. So blieb nichts übrig, als den ersten Buchstaben des Wortes מביר 'bafflr zu verwenden; es wurde durch ein kursives > bezeichnet, und sollte vielleicht weiter nichts bedeulen, als getrennt zu lesen, was das Wort מביר im Aramäischen besagt: מברא g ctr enttt. In dem andern Falle, wenn in dem ersten Theil des längern Verses ein Hauptdistinktiv gleich Sichpha (Athnach) angebracht werden, sollte, was nicht häufig vorkommt, — nach demrecipirtenSystem Se go lt a — wurden im babylonischen System zwei ungleiche Häkchen neben einander gesetzt ( >J ), und wie es scheintd^^N l oder צנ 1ר genannt l). *) Der babylonische Codex hat Zu Jes. 13,2 bei dem isolirten Worte ונבהלו im Anfang des Verses ein Zeichen, das sonst statt Segolta steht, , und zugleich ein anderes ähnlich dem Schalschelet und dabei die masoretische Bemerkung im Marginal ז' בטעם מ ם ל ס ל י ן זר קי ן כלהון ריש פסוקא und eben so Amos 1, 2: bei ויאטר im Anfang. ר ראשי פסוק בחד טעם זרק ין ומס למלין, Unten sind die 7 VV. aufgezählt und auch dabei die Note זר ק.י ן ומסלסל ין. Folglich nannten die Babylonier das Segolta זרקא. Die Benennung סגולתא paßt am allerwenigsten dafür, da es nicht dis Figur dieses Accents wie die Tiberienser £ hat. Namen und Gestalt läßt sich vielleicht ermitteln. Das זויקא wurde auch צבור genannt. Nun! bedeutet dieses im Talmudisch-Aramäischen Gabel, Zange, auch ein Gabelförmiger Halter an ver Spindel. Dasselbe soll auch זרקא bedeuten (Heidenheim 'מ׳ ט p. 6): זיש שקורי! לו צינור והוא לשון עברי שהוא זרקא בלשון ארמי) . Die Figur für Segolta im Babytonischen wäre demnach ursprünglich ähnlich dem Paser (jj ) gestaltet gewesen, wovon nur noch die Rudera, zwei Häkchen, geblieben sind. — Nebenher sei bemerkt, daß die Bezeichnung מסלסלין eigentlich bedeutet: gekräuselt, und die Figur neben dem זרקא im Babylonischen ist dem gekräuselten Haar ähnlich. Im Tiberiensischen ist es als ein Kettchen angesehen worden und bezeichnet als N של ש ל. . Wenn einem Codex im Besitze Flrkowitz' zu trauen ist, welcher masoretische Fragen enthält, wird dieser Accent eigenthümlich bezeichnet lbei Pinsler Likute Kadmonijot p. וימאן | ויאמר אל אשר! :׳(ל (Genesis 89,8), וימאן ויאמר Grartz-Frankl, Monatsschrift xxxi v. 26