Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 31 (1882)
- Issue
- Heft 9
- Article
- Eine masoretische Studie
- Date
- 1882-01-01
- Page
- Seite 397 (sequence 13)
- Language
- German
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Ursprung der Äccentzeicheir im Hebräischen. 3S? Es ist demnach der ein fache Ansatz zum Disti nktivus. Und es ist auch der älteste, da es bereits in der talmudischen Zeit angebracht wurde (o. S. 390). Man kann also als mit Gewißheit annehmen, wie der Punkt oben und unten als erster Ansatz zu den Vocalzeichen diente, ebenso der Strich als erster Ansatz den Distinktiv-Accenten Vorangegangen ist. Diese entwickelten sich aus diesem einfachen Striche, und die Entwickelung führt uns geraden Weges zu dem babylonischen Accent-System. Fasten wir dieses näher ins Auge. Sämmtliche trennenden Accente, sowie die Vocalzeichen stehen in diesem oberhalb der Zeile mit alleiniger Ausnahme des Silluk und des ihm vorangehenden Tipcha. Warum machen diese eine Ausnahme? Offenbar war eine Zeit eingetreten, in welcher die Versabtheilung nicht allgemein oder nur Wenigen bekannt war. Hat. doch ein talmudischer Gesetzeslehrer zugestanden, daß zu seiner Zeit diese Kenntniß den Gesetzeslehrern selbst abhanden gekommen war'). Es mußte also ein Zeichen dafür eingeführt werden, damit Jedermann den Schluß des Verses zu erkennen im Stande sei. Als ein solches Zeichen bot sich von selbst, das Zeichen Pesik an, das doch von früher zur Trennung gedient hat. Es konnte aber nicht wie dieses zwischen 2 Verse gesetzt werden, weil damit zugleich die Tonsilbe bezeichnet werden sollte. Nun hätte es oberhalb der Zeile über die. Tonsilbe gesetzt werden können; aber in dem babylonischen Vocal-Zeichen- System bedeutet ein solcher Strich oberhalb den Voeal u, wenn defektive geschrieben ( :ב ־). Wenn oberhalb gesetzt, hätte das Zeichen Silluk leicht mit diesem Vocalzeichen verwechselt werden können. Daher wurde es unterhalb der Zeile gesetzt ein wenig schräg nach links ( - ). Das Silluk-Setzen war der ') Kidduschin 30 a בפסוקי נמי לא בקיאין.