Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 9 · p. Seite 396

396 Gne masoretische Studie. noch die mit Pesik angemerkten Stellen in den letzten Propheten, wobei der babylonilche Codex von 916 (edit. Strack) für die Zahl der P. als Controlle dienen kann, da in demselben bei solchen Stellen an der Seite angemerkt ist S (mit einem langen Strich, p'vs). In dem maforetischen Verzeichniß zu Jesaia sind 31 Stellen angegeben. Im Cod. babyl. ist eine mehr, als im Verzeichniß כפה ואגמון || יום אחד Jes. 9,13). Mehr, ere fehlen aber ohne Berechtigung, nämlich יעררין i במעת־ (Somöol). — יחרד 1 ופחד — כמכה | מוץ — מצפה | אדני בקר — תעואוח | מלאה — I אלה׳ עולם | ה׳ — הרג (Dissonanz) — יאכל׳ I עברי (Homöotel.). Die Abwesenheit von P. an diesen Stellen ist nicht, wie Pinsker behauptet, etwa darauf zurückzuführen, weil es durch Legarmö ersetzt sei (babyl. hebr. Pnnktätionssystem S. 24,11.); denn es fehlt ebenso bei andern Mecenleru' Ziehet man von den Stellen in Jesaia ^Mnige» ab, welche ans Diffonanzen beruhen, so bleiben noch genug übrigwelche nur Zeichen einer Trennung zweier Wörter andeuten. Wer kann leugnen, daß das Pesik zwischen den Wörtern ל א I ויאמר, das öfter vorkommt, geradezn als ein Distinctivus fungiren soll, zum Unterschiede von ייאמר לוwo die beiden Wörter verbunden werden können? Wan wird demnach einräumen müssen, daß dem Pesik- Strich eine distinktive Funktion zugetheilt wurde. Er begleitet stets das Legarms (in der Prosa als Munach L., in der poetischen Schrift als Azla und Mehuppach L.), oder er macht diese erst zu Distinktiven. Bei Städtenamett, die hinter einander folgen, giebt er den Fingerzeig zur Trennung! מעון כרמל ורף (Josua 15,55). חרוקה I עין | רמון(15,25) וחציר (L9,7) auch bei Personennamen ויחיאל 1 יעני (Chr. I, 15,18 o. S. 393). Ueberall bei den verschiedenen Kategorien, wo das P. angebracht war, sollte es die Trennung andeuten, wo der Leser geneigt sein könnte, die zwei neben einander stehenden Wörter zu verbinden.