Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 9 · p. Seite 395

Ursprung der Accentzeichen im Hebräischen. 395 2־י - -,8 der letzte Buchstabe gleich dem ersten des zweiten klingt (homöok teleuta) nnd o) bei Gottesnamen, ein blasphemisch oder ■ unangemessen klingendes Wort davon zu trennen (Inconvemen- ,Vj tia); auch die ob. 392 Note 1 gegebenen Fälle gehören dazu. ׳ iÄ Nennen wir diese mit einem gemeinschaftlichen formalen Namen' '/D Distinguenda. Die übrigen zwei Kategorien betreffen den Sinn und sind grammatisch-syntaktisch. - ׳ .H Für Genesis giebt Jakob b. Chajim 29 Stellen mit Pesik an, bemerkt aber dabei, daß einige nur 17 .127?) zählen, ׳ i andere noch viel mehr, .er selbst zählt 32 statt. 29, . Von diesen , 32 gehen 24 auf die ersten 3 Kategorien, so bleiben 8, wodurch D eine Trennung angedeutet werden soll, wie —מחלת בה ישמעאל •J וערל זכר — ויחלק עליהם לילה. Zur ersten Stelle (G. 28,9) bemerkt V die Randmasora: מחלת והוא אחר מן י״א בטעם לגרמיה משרת לגרש, . M Das wirft aber alle Regeln bezüglich der Accente über den Hau- ’ fett. Legarms ist seiner Natur nach niemals conjunctiv und kann . nicht vor גרש gesetzt sein. Es kann also nicht Legarms sein, , sondern ist die Andeutung für Trennung. — Nehmen wir nur לבבכם. Der Ausdruck ריוה bedeutet doch gewiß; eine Pause lassen. Bei diesen besonders müßte ein Pesik angebracht sein (und Lei ־' על — לבבך und den andern mit Makkaph ein Dagesch o. S. 891, Nr. 2). Es ist aber vernachlässigt, selbst da, wo ein Mißverständniß unvermeidlich ist, z. B. , Jeremia 51 44 ארוצם מעליהם, es liegt dabei nah אריצם עליהם zu lesen. :; 0 Die Jnconsequenz zeigt sich auch in unfern Ausgaben und-im Verzeichniß. Wenn עברי יאכלו wegen Aufeinanderfolge zweier Jod durch ein P. getrennt ist, so müßte eben so עברי ישתו und עברי ירהו dieses P. Zeichen haben. Es ist aber nicht dabeigesetzt. Die Nachlässigkeit zeigt sich bei folgenden Stellen. Im Verzeichniß ist ein P. notirt bei פלמים... (Jes. 66, 19) und mit Recht wegen des folgenden אל, also פלפוים | אל (0. 6. 392 SU, fehlt aber in den Ausgaben und in Codex babyl. Im folgenden- V. ist notirt 2 mal P., das zweite 'וכל המים | מנחה | לה, ■(Jo in einigen Edd. und im Cod. b,). In׳ einigen venetianischen Edd. ist 3 mal P. gesetzt 'מנחה | לח I אחיכס! מכר המיס. Die ersten beiden find richtig wegen Homotel. "״מ gesetzt, aber für מגהה לה׳ ist keine Berechkigung. Dergl. unrichtige Position kommt sehr oft bei P. vor, z, B. Genests 18,15 ותכחש שרה לאמר, wo zwischen den beiden ש ein P. stehen sollte, es ist aber vor לאמר angebracht. •■ ־