Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 9 · p. Seite 394

394 Eine masoretische Studie. P. aufgeführt. Im ersten sind 22 Stellen aufgezählt :אלה 1הדברים •כ״ב (פסקי) בספרא, und in attberen :לישנא אחרינא פסקי בספרא! sind nicht weniger als einige und siebzig Wtellen aufgeführt. Dieses Verzeichniß theilt Jakob b. Chajim im Namen eines Gaon mit בספר דברים חוינא נוסחא (י אחרתי בשם גאון וכמבנה לח בדוכתא. Auch sonst zeigen sich Varianten <w. u.). Betrachten wir diese Verzeichnisse näher sind sondern die verschiedenen Kategorien der Pesik. Drei der« selben beziehen sich a) auf zwei nebeneinander vorkommende gleiche Wörter (NomouMa)s), Tb) auf zwei Wörter/ von denen *> Welcher Gaon hat sich mit Masora beschäftigt und die Stellen mit Pesik zusammengestellt? So weit gegenwärtig die literarische Thätigkeit der babylonischen Gaonen bekannt ist, findet sich keine Notiz, daß ein solcher.sich mit dergleichen beschäftigt hätte; es sei denn, Saadia und allenfalls Hgi Gaon. Aber diese würde Jakob b. Chajim mit ihrem Namen genannt haben. *) Zu dieser Kategorie gehören auch Wörter, die nicht ganz sind, also nicht bloß, wie die in Dikduke aufgeführten Beispiele אם[ | אמן סביב | סביב — יובס | יובס הבוגד | בוגד;, — sondern auch der Infinitiv beim Finitum.יפר — כל הקרב | הקרב -— המול ן ימול I שקץ 1 תשקצנו - הפר והחדל \ יחדל — הבוק חבוק ׳; והבוץ | תבוז - ערו | ערו — ותעב ן תתעבנו. Aber in den meisten dieser Fälle ist das Pesik vernachlässigt: דרש הקבס. תקיבס — ,פחה תפתח והעבט תעביטנו — דרש — das so oft י vörkommende מוח חמות. Auch sonst herrscht Jnconseguenz dabei. קדוש קרוש קדוש ist richtig zweimal getrennt, auch אלהיבס! ה׳ j אל Josua 22, 22 Ps. 50,1). Wie nothwendig ein solcher Wink für Trennung ist, erweist sich in dem V. Sam. 1,14,41. ויאמר שאול אל ה' אלהי ישראל, wo durchaus gelesen werden muß 'אל ה, (mit einem Pesik), wie auch die alten Versionen haben. Denn 'אל ה ist entschieden unrichtig; da aber das P. dabei vernachlässigt wurde, so vocalistrten die Nakdanim falsch. אל. —- Während sonst mit ermüdender Peinlichkeit zwischen die in Ezechiel oft vorkommenden סביב! סביב ein Pesik gesetzt ist, fehlt es bei andern Äomou^rna, wie bei 2) רע רע —קשר קשר — מעט מעט mal) בבקר בבקר (so oft). In beiden Talmuden wird ermahnt, die Romöoto- Isuta in dem Abschnitte des Schema, auseinander zu halten (Jerus. Berachoth 4, d): אלו צריך דקדוק: על.לבבך,. על לבבכבס, עשב בשדך, ואבדתבס מקרה,,הכנף פתיל, אחכבש מארץ!, (Ebenso Babti das. 155) שיחך ריוה בין הדבקיבס, und außer diesen noch aufgezählt: בבל לבבך und בבל