Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 9 · p. Seite 388

S8Ö- Sine masoretische Studie. . 2 ) Daß auch tu Babylonien iit dieser Zeit keine Accentzeichen vorhanden waren, bezeugt ein Babylonier selbst. I s i b. I e h u d a, oder ׳ der vollständige Name Jos pH der Babylonier zählt 5 Verse im Pentateuch auf, in welchen es zweifelhaft bleibt, ob ein Wort zur voraufgehenden oder nachfolgenden Satzverbindüng gehört«). — Nach der gegenwärtigen Accentnation ist die Verbindung nicht im geringsten zweifelhaft. Daselbst ist auch angegeben, daß über noch mehr Verse in den prophetischen Büchern dergleichen Zweifel aufgeworfen wurden'). 3) 3m vierten Jahrhundert warf der Gesetzeslehrer R. Chasda noch den Zweifel auf, ob in dem V. Exod; 24, S ־ das Wort עולו<ע zur voraufgehenden oder folgenden Verbindung gehöre ■). ') Joma 52 a b: Jerns. Aboda Sara x>. 41 e, Mechilta Absch. Amalek, Genesis Aabba o. 80. אימי בן יהודה אומר חמש מקראות בתורה אין להן ר ־ ו ק ם n הכרע: ש א ת מ ש ק ד י ם 1 מ ח ר א. Bei zweien dieser Verse ist die Verbindung in der That zweifelhaft, Exodus 17,1 צא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב, wohin das Wort מהר gehört. Die gegenwärtige Aceentüation zieht das Wort zum folgenden Satze, indem sie das voraufgehende Wort בעמלק mit einem Athnach versehen hat. Aber die LXX verbindet es mit dem Worte בעמלק: Haqatd^ai ׳rcö AfirArjx avgcov. In Exod. 26, 33 fg. ist nach der LXX die Verbindung von משקדיבם mit □גביעי nicht zweifelhaft xqavqqeg ixTt'cvrcüjfiivoc xaqvtoxove. Die Accentnation dagegen läßt es zweifelhaft, indem גביעיבם und משקריבט mit Distinktiv i versehen sind. In Jerus. und Gen. Rabba ist noch der V. Gen. S4,7 als zweifelhaft aufgeführt; ר׳ תנחומא מוסיף הדא :ביי יעקב באו מן השרה בשמעכם. Die Accentuatoren haben dabei widersinnig .בשמעכם mit dem voraufgehenden Worte verbunden, LXX dagegen richtig mit dem folgenden Satze: ־mg de rjxovcav xarevvTjffav. *) Joma das. בדאוריתא ליכא בנביאי איכא, nämlich מקראות שאין להם הכרע. *) Das. und Chagiga p. 6. בעי ר׳ חסדא וישלח את נערי. . . עולות האי קרא היכי כתיב. Ob das letzte Wort getrennt oder mit dem folgenden verbunden zu lesen sei. למאי נפקא מינה לפסוק פועמיבם. Hierbei bemerkt Raschi in Chagiga, wenn das Wort עולות hinauf gehört, so müsse es ein Athnach haben <wie die gegenwärtige Accentnation hat) wenn aber hinunter, müsse es mit einem andern Accente versehen werden צריף אתה לקרותו באחד משאר טעמיבם שאין מפסיקין כגון פשטא או.רביע, in Joma dagegen anders : ואין אהנתהא בטעמם.עולות אלא מענם גרש.