Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 8 · p. Seite 357

Die Agada der Tannaiten 357 Eine andere Quelle, älter als die angeführten >), berichtet von E. die Ansicht, daß die Messiaszeit drei Generationen dauern werde, nach ip 72, 5. Er benutzt diese Ansicht, um den Schluß der göttlichen Drohung gegen Amalek, Exod. 17, 16, so zu erklären, daß mit den Worten ״von Geschlecht zu Geschlecht" die Zeit des Messias bezeichne, aus der Amalek ausgeschlossen sein werdet). E. lehrte nämlich, daß zu der Zeit des Messias alle S. Jose, das ist der Galiläer (s. S. 358 Anm.), indem er ip 72, 5 לדור הרים ----- drei 60 ----- דור I. setzt, das Geschlecht zu 20 Jahren gerechnet. In B. I hat diese Ansicht רבי, Jehuda I, (was aber viel״ leicht aus ר׳ מסי ----- ר״י corrumpirt ist), doch so, daß nur שלשה דורות angegeben ist, nach Jalk. zu ip 72 70 .שנים שלשה דורית I. hat in B. I (§leazar b. Az arja, nach Jes. 23,15, in Jalt. zu ip 72 irrthümlich ערך p 365 .ר״א I. hat Jehuda I in B. II, nach Jes. 63.4; in P. ist daraus übertreibend 365,000 geworden und in S. anstatt der Anzahl der Tage eines Sonnenjahres die des Mondjahres, 354, gesetzt, sowie statt 400 .רבנן:רבי I. (bte auch das IV. Buch Ezra für die Messiaszeit angiebt) hat in B. II D o s a nach Gen. 15, 13 und ip 90, 15; in P. wird dies Eliezer zugeschrieden. In S. und P. hat Dosa nach Jes. 65, 22 600 I., wozu ein anderer Satz dieses Autors in Gen. r. c. 12 zu vergleichen. Mit den Zahlen l 000 und 2000 wird in S. die Reihe eröffnet, die erste, nach ip 90,4, hat Eliezer, die zweite, nach ip 90,15, Josua. Auch P. bringt beide Ansichten neben einander, nur daß Eliezer als Sohn Jose's, des Galiläers bezeichnet wird. *) Mech. z. Exod. 17,16 (57 a). *) Sifrß hat zu Deut. 32, 7 310 §) שנות רור והר) dieselbe Erklärung anonym. Auffallend ist, daß סהר הר, von Josua und Eleazar aus Modiim als zwei Zeiten genommen, durch Eliezer mit drei Gene- Mionen erklärt wird. Es scheint, daß die Dreizahl nur durch die Beweisstelle Ps« 72,5 veranlaßt ist, wo man להר הרים so erklärte (s. oben). Ursprünglich aber war - wol die Ansicht E.'s, daß סהר דור zwei Generationen bedeute, ebenso wie להד דודים, was man als , eine aus [jnjei] Generationen bestehende Zeit aufsasten kann. Darauf weist auch die angeführte Leseart im Jalkut: שנים שלש הדים׳ hin. Damit würde aber auch die von B I und B II Eliezer beigelegte Ansicht übereinstimmen; denn zwei Generationen sind eben 40 Jahre, die man nachher nur anders deducirte. Daß die Deutung von ip 72,5 E. gehört, dafür spricht auch der Umstand, daß er einen andern Vers