Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 8 · p. Seite 356

g8S Die Agada her Tannaiten. Erlösung wird nach E. im Monate Tischri stattfinden, was er aus ip 81, 4 beweist, während I. lehrt, nach Exod. 12, 43, daß, wie einst die Befreiung aus Aegypten, auch die große Erlösung ׳in dem Frühlingsmonate geschehen werde *). Diese Controverse hängt mit der Stelle zusammen, welche E. dem Tischri, I. dem Nissan in der biblischen Chronologie zumeist, wovon im nächsten Abschnitte gesprochen werden soll. — Wie lange wird die M e s s i a s z e i t dauern? Das bildete ebenfalls eine Frage der agadischen Speculation, sie entstammte der Anschauung, daß -nach dem Ende der messiaiüschen Zeit die Auferstehung und das große Gericht über die Menschheit folgen sollen *). Wir haben verschiedene Versionen über die Antworten der Tannaiten auf diese Frage, zwei im babylonischen Talmud, zwei im palästinenfischen Midrasch *). Auch die Ansichten Elierrer's und Josua finden wir darunter, aber schwerlich in ihrer ursprünglichen Gestalt *). würde von Gott dadurch herbeigeführt, daß er einen Herrscher, hart wie Haman, gegen Israel erstehen läßt. Die folgenden Belegstellen für J.'s Ansicht : Jes. 52,3, Jes. 60,22 weist E. ab, steht aber, als ihm Dem. 12, 7 citirt wird, von weiterem Widerspruche ab: איסתלק ר' אליעזר. Der Gedanke, daß Gott über Israel einen harten Herrscher setze, den in anderer Form auch Gamliel ausgesprochen hat Hs. oben S. 263), wird in einer andern Bar. des Babli (Synh. 97 b) Josua zugeschrieben, der gegen die These E.'s als die seinige aufstellt: אם אץ עושין השובה אין נגאלץ אלא הקיבה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן וישראל עושץ .השובה ומחזירן למוטב י) Rosch Haschana 11b, Mechiltha zu 12,43 (16 b), s. Fri ed m ann das. a) Vgl. oben S. 306 den Satz E?s über die Beobachtung des Sabbath. 8) Zwei BamjLha's in Synh. 99 a, im folgenden als B. I und B. II bezeichnet, Sch. tob zu ip 90 (S.) und Pesikta r. C. 1 Ende (P.). 4) Eine Vergleichung der angeführten Versionen ergiebt nächstehende Ueberstcht: 40 Jahre hat in B. I und B. II Elie2 er, jedoch in B. I deducirt aus 1/J 95,10 (vgl. dazu Beth Talmud 1,50), in B. II aus Deut. 8,3 und yj 90,15; in S. und P. hat die 40 I. mit der Deduction von B. II Mba. 60 I. hat in