Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 8 · p. Seite 351

Die Agada der Tannaiten. - 351 zwischen ®Uezet und Josua, indem der Erstere die strenge Ansicht, der Andere die milde vertritt. Die Frage wurde in Bezug auf gewisse Kategorien gestellt und besonders auch in Bezug auf die m der heiligen Schrift erwähnten Frevler.. — E. spricht allen Heiden den Antheil am ewigen Leben ab, was seiner oben *) berührten Anschauung von denselben entspricht; er begründete seine Ansicht mit dem Psalwverse (9, 18): ״es fahren zur Hölle die Frevler, alle Völker, die Gott vergessen" —, in dessen erster Hälfte die Frevler, aus Israel und in der zweiten die Heiden gemeint seien. I. entgegnete ihm, daß aus dem Schluß der zweiten Vershälfte ersichtlich, bloß die Frevler unter den Heiden seien ausgeschlossen; es gäbe vielmehr auch unter den Völkern Fromme, die Antheil am ewigen Leben Habens, lieber die im unmündigen Alter verstorbenen Kinder der Frevler hat nach einer Quelle *) Eliezer die Ansicht Gamliels mit dessen Beweisführung aus Mal. 3, 19'*). I. halt ihm Dan. 3, 12 ent- (Synh. 6. 13) dafür: אין להבת חלק לעולבת הבא ואינן היין לעולכם הבא, das 36. Cap. von Aboth di R. Nathan, welches diesem Gegenstände gewidmet ist und zunächst die Controversen von E. und I/bringt, hat stereotyp לא היין ולא ניהנין, welcher Ausdruck auch einmal in der Toseftä von den Kindern der heidnischen Frevler gebraucht wird (13,2). Die Baraitha des jerusal. Talmud hat einige Mal : אין להן חלק לע' הבא ואיכן רואין לעתיד לבוא (Synh. 29 b 6). Ib. 28 b oben finden wir auch (in einem Satze des Josua b. Lev i): אין לו הלק לעתיד לבוא. Die Bar. des babyl. Talmud hat zuweilen den Ausdruck לא היין ולא נידובין, so Syyh. 103 b von den israelitischen Königen, 108 9. vom Geschlecht der Sündfluth, auch 110 ,אין באין לעולנמהבא b. Seder olam 6. 3 Ans. hat .אינן דדין לעולכת הבא ואיכן בידרבין .301 .6 (י ף Tos. Synh. 13,2 הא יש צדיקיבת באומות שיש להבת הלק לעולכם׳ הבא. Ohne diesen Schluß und auch sonst abweichend b. Synh. 105 a, sehr verkürzt Sch. tob z. St. S. die Vermuthung von Frankl in Grätz, Monatsschrift, 1872, S. 311. a) Ab. di R. R. c. 36. *) e>. oben S. 264, Anm. 4.