Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 8 · p. Seite 350

350<־ Dre.Agada der TMnaiten. sprudelte, dreimal herabschlang ').. — Von einer anderen Meerfahrt E?s und J?s erzählt eine Baraitha ^), I. habe ein Helles Leu ch t e n auf dem Meere wahrgenommen, worauf ihm E. bedeutete, es sei wohl das, Leuchten der Augen des Leviathan gewesen, welches Hiob 41, 10 mit dem Glanze der MorgenröLhe verglichen wird. — '■lieber die Gestalt der Erde und den Kreislauf der Sonne um dieselbe lehrte Mieter 8): Die Welt gleicht einer Exedra — nach einer Seite hin nicht geschlossenen Halle —׳, deren Nordseite nicht umgrenzt ist, daher muß die Sonne, wenn sie an der nordwestlichen Seite angelangt ist, ihre Bahn umbiegen und über dem Firmament dieselbe fortsetzen, um am Morgen wieder im Osten aufzugehen. Nach Josua hingegen gleicht die Welt einem pon allen׳ Seiten umgrenzten Gemache, und die Sonne kann ihren Lauf auch an der Nordseite fortsetzeu, die Rückseite der Himmelswölbung umkreisend. Josua citirt für seine Ansicht Koh. 1,6, für die MieLers Hiob 37,9 * * 3 4). 2. E s chatolog is ch e s. Die Frage über den Ausschluß von bet ״lommeubeu Welt" und von der Auferstehung und dem mit ihr verbundenen großen Gerichte *) bildete , einen principiellen Diseussionsgegenstand 9 S. Homer, Odyssee XII. Gesang. Baba bathra 74ch.. . 3) Baba bcsthrä 25 g. b. עולכם ist auch in dieser Bar. so zu verstehen, wie- S. 347, Anm. 4. ׳ 4) ' 6. gu Baba bathra l.l. Die Erklärung zu Koh. 1, 6 wird in Erubin 56 a. dem J ose b. Ch a l a ft a zugeschrieben und in Koh. r. z. St. anonym tradirt, unmittelbar vor einem Ansspruche Josua b. Chananja's über den Wind. -- Vgl. über diese Controverse zwischen E. und I., mit welcher sich die Pesachim 94 b und Gen. r. 6. 11 mitgetheiltett Controversen berühren,, Hgmmaggid ' 193ch VI 18 f 189. 1 (Synh. c. 10) אין, die Tosefta, Von den Ausgeschlossenen gebraucht die Misch: den Ausdrück להבם חלק לעולבם הבא ואין עומדין כדין